Гасан Бийболатов - Мера тайны

Обратимся к «Ветхому Завету» («Бытие»): « И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: «от всякого древа в саду ты будешь есть, а от древа познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Но запрет нарушен, и Господь Бог изгоняет человека из рая, намекая на причину: «Вот, Адам стал как один из Нас, познав добро и зло; и теперь не простер бы он руки своей и не взял также от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Здесь кроется истина – знание и вечность!Элита Человечества всегда стремилась к ней, и «Тайну» держало, как пугало, для управления своей «паствой». Если Бог действительно дал разум человеку, то он не смог предвидеть, каким грозным оружием наделил его! Теория эволюции изложена в трудах Чарльза Дарвина, где предполагается, что человек и обезьяна могут иметь одного прародителя. Автор логичен и справедлив, но есть эпизодические нападки противников, не предлагающих альтернативу, а цепляющихся за детали, мол, отсутствует целый подвид между обезьяной и человеком, чего-то не хватает, и все это нелогично. Есть даже гипотеза обратная процессу эволюции, где человек превратился в обезьяну. Тогда скажите, где же он оставил памятники своей рукотворной деятельности? Эти люди напоминают моську, лающую на слона. Лучше бы они подумали над фундаментальным вопросом: что заставило органический мир размножаться, почему простая клетка вообще начала процесс деления, что явилось причиной?

Процесс развития органического мира был долгим, но устойчивым, это видно по конечному результату. Он продолжается и сейчас, такой процесс не прекращается. Научные достижения в области генетики указывают на историю происхождения человекоподобного существа за тысячи веков тому назад. Специальные маркеры генома человека доказывают, что прародителями стали 16 – 20 особей, от которых и пошло дальнейшее развитие, но уж точно не два (Адам и Ева).

Есть научное предположение, что первичная форма органического мира на земле появилась около пяти миллиардов лет назад, это была простейшая форма жизни – микробная. Первыми появились красные микробы, солнечного света было очень мало, он не пробивался через пыль, после очередного катаклизма. Шло время, проступил солнечный свет, земля прогрелась, начался процесс образования нового вида микроба – хлорофилла, существующею и ныне. Уникальность микроба хлорофилл в ее способности – превращения солнечной энергии в химический процесс (фотосинтез). Для начала фотосинтеза достаточно 0,01 % солнечного света. Фотосинтез сопровождается выделением кислорода, энергии 12 фотонов достаточно для выделения одного атома кислорода. Органическая жизнь зародилась в воде благодаря водорослям. Земля насыщалась кислородом, появляются новые виды органики – вирус и бактерия.

Бактерия, вирус, микроб – первичные формы органической жизни, но между ними есть существенное различие. Если простейшая форма жизни предполагает деление, т.е. размножение, то у вируса отсутствует свой механизм размножения,его он заимствует из среды, в которую он попадает. Такой способ размножения и обуславливает частое изменение штамма вируса. Вероятно, благодаря этому свойству вирус запускает механизм усложнения органической жизни: т.е. изменения органики под его влиянием. Но вот, что такое произошло на стадии формирования самого вируса, когда механизм размножения не развился? Возможно, очередной катаклизм, или возможно, он вирус – «инопланетянин». Может быть, благодаря случайному «браку» или гостям природы, сегодня имеем такой богатый выбор флоры и фауны. Возможно, и часть приматов, подвергшаяся атаке простейшего вируса, также начало меняться, запустив механизм совершенствования нервной системы и самого мозга.

Данное предположение о возможном механизме происхождения человека субъективное, но основанием для такого вывода является взаимодействие категорий «простого» и «сложного», когда «простое» способно усложнять «сложное». По моему мнению, такое объяснение происхождения разума тоже можно допустить. Анализируя принцип построения неорганического мира, можно провести параллель и в построении органики. К примеру: атом основа макромира, и в зависимости от массы ядра меняется количество элементарных частиц вращающихся вокруг ядра, т.е. меняется его химические свойства. В таком случае, вирус (простейшая органика) изначально не имеющего гена размножения, но при этом имеет сложный механизм щупальца, для прожигания защитной мембраны клетки выделяя при этом специальные вещества, таким образом, проникая внутрь клетки. Возможно, это и есть тот самый «механизм», дающий толчок к усложнению. Если в неорганике в основе усложнения заложена полярность (энергия), то в органике – ген деления!

Диалектика (развитие) природы и общества, освещена многими работами ученых и мыслителей, можно лишь коротко описать, по каким канонам происходит развитие и ее познание, установить причинную связь, обуславливающую логику процесса.

Существует несколько методов философского исследования. Первый – изучает наиболее общие законы развития природы, общества и мышления. Второй метод познавательной деятельности рассматривает вещи и явления в их всеобщей взаимосвязи и используется для получения новых знаний. Таким образом, практикуется диалектика объективная и субъективная. Объективная – это диалектика реального мира, природы и общества. Она констатирует объективные процессы, происходящие в природе и обществе. Субъективная – есть отражение объектов диалектики в сознании человека, определение общности процессов и закономерностей.

Диалектика вещей предопределяет диалектику идей. Идея, в свою очередь, предусматривает наличие понятий, раскрывающих суть идеи. Существует основополагающие понятия: категория, закон и т.п.

Категория – основное понятие, в котором выражаются существенные стороны всеобщей связи развития.

Закон – это общее, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся, внутренне присущее явление связи процессов развития.

Задача познания – исследование природы и общества, как закономерного процесса развития, т.е. выявление существования общего и характерного для большинства процессов и явлений. Развитие вещей и явлений происходит по законам диалектики:

Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития как саморазвитие и отвечает на вопрос причин развития.

Закон перехода количества в качество раскрывает механизм развития и отвечает на вопрос, каким путем количество изменений провоцирует изменение качества.