Надежда Домашева-Самойленко - Покаяние как способ духовной самотрансформации

© Домашева-Самойленко Н., Самойленко В., 2011

© Оформление. ООО «Амрита», 2014

Наши дорогие друзья! Сегодня мы готовы начать с вами разговор о том, что самой действенной из всех известных нам на настоящий эволюционный момент практик, направленных на трансмутацию и трансформацию как личной, так и семейной и родовой Кармы, наделяющих человеческое существо могуществом самотрансформации и огненного преображения своей реальности, открывающих Путь к достижению Индивидуального Эволюционного Бессмертия, является мистерия Истинного Покаяния.

Данное Таинство, исполненное сознательно и без искажений, в своем конечном итоге предполагает освобождение полевых структур индивида, практикующего духовную алхимию, от тех объемов дисквалифицированной энергии, которые образовались вследствие осознанного или неосознанного нарушения искомым представителем расы Законов Эволюции Сознания в период настоящей жизненной активности его человеческого существа в Реальности Миров Материальной Вещественности, и являются Живыми Магнитами, притягивающими в его жизненное пространство энергии страдания, требующие осветления в искупительных уроках, которые проявлены по воле Небесных Управителей всех судеб и предъявлены духоиндивиду, проявившему акт Богонепослушания, в конкретных жизненных событиях и ситуациях.

Более того, вышеупомянутые Живые Энергии, по сути своей являющиеся сущностями – программами инородного, не-божественного бытия, своей активностью, смысл которой и заключается в поглощении жизненных сил того представителя расы, который открыл для них свое внутреннее пространство (поля – сознания 4 нижних тел проводников сознания Искры Присутствия Я Есмь) вследствие осознанно или неосознанно совершенного акта Богонепослушания, постоянно побуждая, инициируя искомого и далее дисквалифицировать чистый Божественный Свет, ниспосылаемый ему Планетным Духом во имя обретения опыта Самопознания и Самотворения, результатом которого и становится формирование сознания Божественной Индивидуальности Я Есмь Я, деформируют, разрушают биохимический организм одержанного ими человеческого существа, в конечном итоге становясь причиной его физической смерти.

Почему говорим о мистерии Истинного Покаяния?

Дабы сконцентрировать внимание всех Ищущих Света Божественной Реальности и Вступивших на Путь, ведущий в некогда утраченное Духовное Отечество свое, на самой Идее Покаяния, которая и предполагает добровольный отказ человеческого существа от некоего самосозданного личностного «Образа Себя» и замену привычных и ставших в большей своей части механичными моделей поведения черт характера и исповедуемых жизненных ценностей на действующий Образ нравственного – просветленного, богоподобного существа, устремленного к достижению индивидуального эволюционного Бессмертия посредством неукоснительного исполнения Законов Эволюции Сознания.

Много иллюзорных форм Покаяния процветает ныне на Земле, воспитывая существ лицемерных, страдающих склонностью к мазохизму, и удовлетворяющих данную склонность посредством практики самообвинения, самоуничижения, утверждения своей изначальной греховности, а по сути своей ничего не желающих менять в состояниях своего действующего сознания и снявших с себя полномочия ответственности духовного существа за качество дарованной ему Всевышним жизни.

Приведем несколько примеров «псевдопокаяния».

Покаяние во имя самоуспокоения и самообольщения проистекает из навеянной Искусителем Идеи о том, что если вы признаетесь какому-либо существу, а лучше всего, Всетворцу, о том, что в чем-либо допустили нечистоплотность и нанесли ущерб своим ближним или иным формам божественной жизни, вопрос можно считать закрытым, и вас простили полностью и безоговорочно, и более можно не возвращаться к полученному опыту.

Простить-то простили, Господь не может не простить, ибо Он и Есть Божественное Прощение в Действии, как и Безусловность и Жертвенная Любовь, а как же ущерб? Кто будет возмещать нанесенный урон, ставший причиной дисквалификации Божественного Света? Если вы сознательно не ставите перед собой такой задачи, то ее непременно привнесет в вашу жизнь Закон Кармы, свидетельствуя о том, что Истинного Покаяния не было!

Покаяние из страха перед наказанием – его основой является желание избежать ответственности за совершенный проступок перед Жизнью и любым способом вымолить для себя прощение, при этом не имея глубокого внутреннего намерения, что-либо менять в состоянии своего сознания. Здесь прекрасно подходят и самобичевание, и самообличения, такие, к примеру, как: «Господи, я греховен», «Братья и сестры мои, я слаб и ничтожен» (создается впечатление, что пороки несовершенной личности преподносятся Господу и окружающим как бесценные жемчужины добродетели), и бесконечные посты и иные формы уничижения, якобы «искушающей» человеков плоти. Как правило, все, кто принял идею Покаяния из страха перед наказанием и гневом Божиим, нетерпимы и непримиримы к представителям расы, исповедующим иные культуры вероисповедания, при этом жизнь в постоянном страхе наказания и является той причиной, из-за которой Владыки Кармы вынуждены формировать судьбоносные испытания человеческому существу, внутренне их жаждущему.

Притворное покаяние, или покаяние из чувства долга — его истинной внутренней основой является личностная правда, проистекающая из убежденности низшего эго человеческого индивида в том, что он-то все сделал правильно, и на самом деле это ему был нанесен ущерб в какой-либо жизненной ситуации, однако чтобы повысить свою оценку в глазах других человеческих существ, а еще лучше в суждениях Небожителей, он готов пройти через публичное Покаяние, развивая при этом ощущение внутреннего превосходства над иными представителями расы человеков и обретая опыт душевного тщеславия.

Покаяние из осознания собственной праведности. Как и в предыдущем примере, данный вид покаяния проистекает из внутренней убежденности индивида в своем духовно-нравственном превосходстве над иными человеческими существами, при этом в абсолют возводятся все личностные системы миропредставления и исповедуемые искомым представителем расы жизненные ценности, отождествляемые с добродетелями, одной из которых в представлениях индивида, одержимого идеей собственной праведности, и является необходимость регулярного покаяния, по сути своей ничего не меняющего в состояниях его сознания.