Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы
- Название:Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ИП Баранов»fed4515a-c319-11e4-84ea-002590591dd6
- Год:2013
- ISBN:978-5-91478-018-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы краткое содержание
Новая книга Арнольда Минделла, основоположника процессуально-ориентированной психологии, представляет революционный метод работы с проблемами и трудностями на личностном и общественном уровне. Уникальное соединение психологии и физики в сочетании с неоценимым опытом работы автора в частной практике, в деловых и правительственных организациях позволило д-ру Минделлу создать Танец Древнего – авторскую методику осознанного изменения пространства И использования Вселенной для решения задач современного мира.
Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Процессуальный ум проявляется в преходящем поле вокруг вас, в вашей тенденции двигаться и в движениях подбрасывания монет или «верчения бутылки». Австралийские аборигены называют действующее на заднем плане организующее начало Сновидением , землей, которая вас движет. Они говорят не о гравитации, они говорят о линиях песни в земле. Они говорят, что каждый из нас происходит из определенного особого места на земле.
Итак, поле пространственно-временного сновидения процессуального ума проявляется как гравитация в окружающем нас пространстве, или в чувствах, которые даосы называли Дао, а австралийские аборигены Сновидением. В Буддизме это поле могло проявляться как ум Будды – пустой ум, творческий ум и т. п.
Фукусима Роси использовал термины «ум Дзен», «пустой ум» или «му-син». Он говорил: «Иди в пустоту, в открытый ум», и затем он отпускался, и происходило что-то неожиданное. К примеру, как-то его рука двигалась, создавая прекрасную каллиграфию! Он был мастером стохастического опыта. (В следующей главе я остановлюсь на понятии тонкого тела или «тела сновидения» в тибетском буддизме, которое, подобно процессуальному уму организует наше существование после смерти.)
Еще одну организующую фигуру представляет Натараджа, или Танцующий Шива, в индуизме. Люди всегда искали объединяющие идеи. Теперь позвольте мне попытаться свести воедино идеи процессуального ума в виде схемы.
Как я указывал в главе 2, Дао, выразимое словами, – это инь или ян, видимый результат: выпадение орла или решки. Дао, выразимое словами, – это окончательный ответ на то, как падают монеты, подброшенные в воздух. Но само стохастическое поле, через которое летят монеты, не выражается . Это невидимая сила, которую сложно определить и измерить. Сон, приснившийся вам прошлой ночью, можно рассказать, но о процессе сновидения говорить очень сложно . Можно только сказать, что на заднем плане есть поле. И это то, что вас движет .
И общепринятая реальность, и неуловимые «виртуальные частицы» или переживания поля представляют собой центральные аспекты природы. В нашем обычном осознании оба аспекта маргинализируют друг друга. Осторожно, не будьте только реалистами! Вы рискуете изнурить себя, если сосредоточитесь только на практической стороне жизни и станете забываете о силе полей и пространстве между нами, того Дао или поля, дающего нам всем свободу танцевать и двигаться.
В пространстве между нами есть нечто, что вы желаете чувствовать, но не вполне можете выразить, и это то , что приносит в вашу жизнь сновидения. Вот почему работа со сновидениями замечательна сама по себе. Но не обманывайтесь, суть заключается совсем не в этом! Карта – это не территория. Сновидение и его значение – это карта, но не процесс. Суть в вашем отношении к источнику сновидения, в вашем отношении к процессу сновидения . Помните, жизнеспособным является не ответ, но «путь» к ответу. Знайте, куда вы хотите двигаться, и позволяйте пространству непредсказуемо перемещать вас туда.
Если вы сосредоточитесь на ответе, то будете иметь только это, и тогда вы сможете приносить этот ответ туда, где он требуется. Вы можете говорить: «Друзья, у меня есть ответ! Делайте это так!» Этот ответ действует сегодня, действует завтра… Но что же случается потом? Ваш сегодняшний ответ перестанет действовать через три дня, и ваша внутренняя работа, и ваш групповой процесс нужно будет начинать сначала. «Я думал, у меня есть ответ!» Но ответ и поле, стоящее за ответом, – разные вещи. Один из них – объект, за который можно ухватиться, а другое – дух процесса, дух самой жизни.
Так что спросите себя: если вместо ответа у вас есть дух, стоящий за ответом, как это меняет вещи? Это меняет ваши чувства по отношению к жизни и ее возможным смыслам. Если у вас есть дух, стоящий за ответом, а также ответ, то вы можете следовать ответу своим умом общепринятой реальности и можете чувствовать себя более близким и более открытым к танцу, к духу изменения, к движению, к стохастичности, которая является и детерминированностью, и случайностью самой жизни. Работая с отдельными людьми и целыми группами людей, вы говорите: «Да, у нас есть ответ». И это замечательно. Ведь все мы хотим прежде всего ответов. У вас простуда? Примите немного витамина C. И это будет замечательно. Но это не будет процессом.
Если вы маргинализируете чувство, что нечто вас движет, то оно становится «не вами». Это создает умеренную хроническую депрессию по неизвестной вам причине. Многие люди говорят: «Почему у меня депрессия? В моей жизни все идет нормально!» Но это не так, они просто утратили контакт с тайной. Это не единственная причина для депрессии, но это именно та причина, о которой редко говорят, которую редко принимают во внимание…
Карта – это не путешествие. Важно ощущать силовое поле, создающее процесс путешественника! Я говорил о нескольких уровнях: (а) человеке в общепринятой реальности; (б) мире сновидения разных частей или энергий X + u ; и (в) уровне сущности процессуального ума ( см. схему ниже ).
Поскольку этот уровень сущности лежит за пределами частностей, мы в действительности не можем описать человека только как индивида, как отдельную личность. Поскольку мир сновидения и мир сущности нелокальны, постольку ваших друзей и окружающие вас вещи также следует учитывать как перекрывающиеся состояния в Стране Грез и сущности. Иными словами, все, с чем вы соприкасаетесь, разделяет ваш процессуальный ум (его нелокальный аспект).
Ваши друзья тоже имеют перекрывающиеся образы в Стране Грез, которые могут выглядеть немного иначе, чем ваш личный образ, но могут разделять с ним сходные энергии. На уровнях Страны Грез и сущности наши сновидения, фантазии, двойные сигналы, внезапные догадки и т. п. представляют собой не разделенные биты или части, но сцепленные части, или квантовые биты. В квантовом мире такие состояния, как бытие живым или мертвым, могут перекрываться, то есть присутствовать одновременно. Таким образом, на каком-то уровне мы можем быть как правыми, так и неправыми.
Следовательно, этот другой человек на моей схеме 17 имеет Страну Грез, отражающую вашу. Что из этого следует? Как вы думаете?
А следует то, что уровень сущности, пространственно– временного сновидения, соединяет всех нас. Хотя в общепринятой реальности мы этого не замечаем, несмотря на то что чувствуем эмоциональную связь с другими, если только не находимся близко к пространственно-временному сновидению. В сновидении мы мало разделены! Я – немножко вы, а вы – немножко я ( см. следующую схему, где я пытаюсь показать эти взаимосвязи ).
Описывать меня отдельно от Эми или от вас нормально, если это язык общепринятой реальности. Но в действительности вещи, которые раздражают меня, могут немного раздражать и ее. Вот почему важно знать и публично показывать всю свою самость: Поскольку то, что ты показываешь, это не только ты .
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: