Виталий Богданович - Как защититься от психологических агрессоров и энергетических вампиров. Спокойная сила

1. Абевега русских суеверий. – СПб., 1909.

2. Альберти Р. Е., Эммонс М. Л . Умейте постоять за себя. Ключ к самоутверждающему поведению. – СПб., 2004.

3. Андреев Л . Роза Мира. – М.: Прометей, 1991.

4. Ассаджиоли Р . Психосинтез. – СПб., 1994.

5. Бакушева М. Д . Игры, которые вас разоряют. – М.: Вече, 2007.

6. Берн Э . Игры, в которые играют люди. – Л., 1992.

7. Бессер-Зигмунд К . Магические слова. – СПб.: Питер, 1996.

8. Богданович В . Новейшая арт-терапия. О чем молчат искусствоведы. – Пенза: Золотое сечение, 2008.

9. Богданович В . Территория транссферинга. – СПб.: Веды, 2010.

10. Богданович В . Код Эгрегора. – СПб.: Веды, 2010.

11. Богданович В . Карма – апгрейд или перезагрузка? – СПб.: Веды, 2010.

12. Богданович В . О чем молчат Учителя. – Пенза: Золотое сечение, 2008.

13. Богданович В . Как научиться говорить «нет» и получить от жизни «да». – СПб.: Веды, 2010.

14. Богданович В . Простые волшебные вещи. – Пенза: Золотое сечение, 2008.

15. Богданович В . Сфера развития. – Пенза: Золотое сечение, 2010.

16. Богданович В . Сфера денег. – Пенза: Золотое сечение, 2011.

17. Богданович В . Сфера общения. – Пенза: Золотое сечение, 2012.

18. Бродецкий А . Азбука молчания. – М.: Владос, 2000.

19. Василенко Л . Магия: старое зло или новое благо?//Вопросы философии. – 1994, № 2.

20. Веллер М . Правила всемогущества. Фантазии Невского проспекта. – СПб.: Нева, 2001.

21. Геннеп Арнольд ван . Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов. – М.: Восточная литература, 2002.

22. Гуггенбюль-Крейг А . Власть архетипа в психотерапии и медицине. – СПб.: Б.С.К. 1997.

23. Гончаров А . Как противостоять психологической агрессии. – Феникс, Ростов-на-Дону, 2015.

24. Гришина Н . Психология конфликта. – СПб.: Питер, 2003.

25. Данилин А. Г . Прорыв в гениальность: беседы и упражнения. – М.: Вершина, 2008.

26. Добрович А . Общение: наука и искусство. – М., 1996.

27. Доценко А . Психология манипуляции. – М., 1996.

28. Забылин М . Русский народ, его обряды, обычаи, предания, суеверия и поэзия. – М.: Книга-Принтшоп, 1990.

29. Калинаускас И . Наедине с миром. – СПб, 1999.

30. Корнилова Т . Психология риска и принятия решений. – М.: Аспект-пресс, 2003.

31. Косарев А . Философия мифа. – М.: Университетская книга, 2000.

32. Литвак М . Психологическое айкидо. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2015

33. Лувсан Г . Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. – М.: Наука, 1986.

34. Магический кристалл. Сборник. – М.: Республика, 1992.

35. Малиновский Е . Магия, наука, религия. – М., 1992.

36. Манухина Н . Созависимость глазами системного терапевта. – М.: Класс, 2009.

37. Морено Д . Театр спонтанности. – Красноярск, 1993. – Т. 38.

38. Москаленко В . Зависимость: семейная болезнь. – М.: «PerSe», 2009.

39. Новак К., Каппони Т . Как всегда поступать по-своему. – СПб, 1997.

40. Поляков В. Б . Практикум экстрасенса, часть 1. – Л., 1991.

41. Психология господства и подчинения. Хрестоматия/Сост. А. Черняховская. – Минск: Харвест, 1998.

42. Сидоренко Е . Тренинг влияния. – СПб: Речь, 2001.

43. Технологии программирования судьбы. Хрестоматия. – Минск: Харвест, 1999.

44. Уайнхольд Б., Уайнхольд Д . Освобождение от созависимости. – М.: Класс, 2002.

45. Уайнхольд Б., Уайнхольд Д . Бегство от близости. – СПб.: Весь, 2011.

46. Фромм Э . Бегство от свободы. – М., 1990.

Виталий Николаевич Богданович– врач, психолог высшей категории. Лауреат гранта РАН по изучению измененных состояний сознания. Писатель, автор более 60 изданных и переизданных книг, суммарный тираж – около 1 млн экземпляров. Автор и создатель многочисленных тренингов. Принимал участие в разработке федеральных законов «О тоталитарно-деструктивных сектах» и «О народных целителях». Ученый-исследователь в области малых и сверхмалых полей и взаимодействий. Стаж практической работы в альтернативных направлениях психологии и медицины – 30 лет. Издает свои работы с 1992 года, в том числе книги, такие как «Себе и людям», «Психокоррекция в повседневной жизни», «Медитативный массаж», «Эгрегоры. Рука, протянутая свыше», «Сто способов сказать „нет“», «Что в голове, то и в портмоне», «Сфера развития», «Традиции Кармы». Действительный член Балтийской Педагогической академии. Действительный член Ассоциации трансперсональной психологии. Действительный член Санкт-Петербургского отделения Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги (ОППЛ).

Если у вас появилось желание чем-то поделиться, высказаться, попасть на семинар, консультацию, тренинг или странствие по так называемым «местам силы», с автором можно связаться следующим образом:

по телефону +7 921 745 79 68

e-mail: KBVB@list.ru

www.osoznavanie.ru

Ухтомский так именовал очаг возбуждения или торможения в головном мозге.

Подробнее можно прочесть в моей книге «О чем молчат Учителя, или Рифы эзотерики». – Пенза: Золотое сечение, 2011.

Учителем средневековые китайцы именовали Конфуция.

Читать надо с душой, с чувством, с толком, с расстановкой, вызывая у себя состояние, которое вложено в эти строки. Это же касается и тех, кто читает для себя или для родных «Целительные настрои Сытина», к примеру.

Притчи из Книги царя Соломона.

Подробнее про эгрегоры можно прочесть в моей книге: Богданович В. Н . Эгрегоры. Рука, протянутая свыше. – Пенза: Золотое сечение, 2008.

Поскольку такой текст надо учить, оптимально наговорить его на магнитофон и включать запись. Тогда будет достаточно повторять, не отвлекаясь на вспоминание текста.

Нечто похожее описал Эдвард де Боно в книге «Шесть шляп мышления».

По Фрейду, от ненависти до любви один шаг и масса препятствий. Более того, это две стороны одной медали.

«Сиддхи» переводится с санскрита как чудесные способности, овладение паранормальными способностями: ясновидение, левитация, телекинез, повышенная эмпатия.

Дёмин В. Н ., Назаров В. Н ., Аристов В. Ф . Загадки Русского Междуречья. – М.: Вече, 2003.

Нас учили в школе и пишут в современных СМИ, что когда князь Владимир крестил киевлян 1000 лет назад, крест надежно победил язычество. Однако его «островки» тлеют до сих пор, и не на краю света, а в Центральной России, на Русском Севере, в Причерноморье и на Северном Кавказе – в виде архаических обрядов, бытовой магии, отношения к иконам, святым местам и пр. Осколки язычества сохранились в общественном подсознании. И его «хранители» есть во всех обследованных нами серьезных местах – на Самарской дуге, в Лашкендаре, Саратовском Увеке.