Селим Айссель - Сила намерения. Практические шаги к реализации

Визуализируйте. Используйте пока этот метод. Но также наблюдайте, когда появится идея, мысль, которую вы уловите и оцените: попытайтесь ощутить, где в вашем теле она проявится. А она определенно где-нибудь да проявится.

Когда я была молодой, я думаю, что отчасти понимала это, и поэтому ставила намерения и они материализовывались. Спустя некоторое время я почувствовала, что мои желания стали перевыполняться, что появилась большая разница между тем, что я получаю, и тем, что я отдаю. Я считаю, что это связано со схемой: «Я должна за все это платить». Я слышу в том, что вы говорите, что это поле способствует организации и, таким образом, это не является вопрошанием чего-либо в качестве дара.

Нет, есть и другие законы. Например, Закон баланса между тем, что получаешь, и тем, что отдаешь. Но сейчас мы пока говорим только о намерении. Вы же говорите о балансе: после того как слишком долго получаешь, наша душа восстает и не соглашается только с получением или дарением вещей, как вы только что сказали. И это начинает нас тревожить. Это делает нас физически нездоровыми или травмирует психологически и, таким образом, мы прекращаем быть тем, кто только берет. Физическое, так же как и психологическое, лечение подразумевает «научиться давать», и таким путем баланс может быть восстановлен. Но это является еще одним законом, или принципом, который управляет функционированием Вселенной – или законом Бога, для тех, кто является религиозным человеком. Это часть Всеобщих Принципов, или Всеобщих Начал.

По отношению к намерению я везучий. У меня сильные эмоции, и это здорово! С другой стороны, я отмечаю, что в жизни…

Но у вас нет ясности в мыслях, это ваша проблема! Вы испытываете сильные эмоции, но не обладаете ясным мышлением, и это не дает вам возможности правильно ставить намерение. Кто-то может наткнуться на преграду на уровне мыслей, а кто-то на уровне эмоций. Некоторые даже встречают преграду на уровне чувств, на физическом уровне. Но какая деталь, в конечном счете, является наиболее важной? Это физическое тело, поскольку намерение – мысли и эмоции – должны проявляться в чувствах. Поймите еще раз важность быть присутствующим по отношению к своему физическому телу, к своим чувствам.

Да, и я, вероятно, буду плохо себя чувствовать, поскольку очень чувствителен к полю других людей.

Есть ли у кого-нибудь вопросы?

Да, вопрос такой: я заметил, что преуспевал, когда делал только важные, интересные и конструктивные вещи в своей жизни, когда они волновали меня эмоционально, когда у меня были серьезные конфликты с людьми. С другой стороны, я также заметил, что когда я спокоен, когда дела идут ровно, то на самом деле у меня нет прогресса. Похоже, что в упражнениях на Пути цель также состоит в снижении эмоциональности человека. Означает ли это, что не существует средства преуспеть в важном деле без переживаний сильного эмоционального уровня?

Видите ли, ваше мышление непроясненное, и это действительно ваша проблема. Речь идет не об успокоении эмоций, а о создании эмоционального поля, позволяющего произвести действие, сильное действие, о котором вы упомянули. Речь идет о создании действия для реализации чего-либо, и, несомненно, намного легче что-либо реализовать, если вы связаны с этим эмоционально. Но мысль о желании чего-либо также должна быть ясной. Нет необходимости иметь конфликтующие мысли или эмоции, как вы только что сказали. Это патологично или является переживанием некоторого дисбаланса, что должно быть трансформировано. Речь не идет об исчезновении эмоций. Вы понимаете? Многие думают, для того чтобы стать великим мудрецом, эмоции должны уйти… Нет! Вы знаете, как живут великие мудрецы?

То, что характерно для жизни мудреца, – это не серая жизнь, где все эмоционально холодное и спящее. В глубине своих сердец мудрецы несут истину, красоту, силу, любовь и у них есть восторг свободы. Теперь вы можете понять, что такое восторг свободы. Это Большой Взрыв освобождения. Что-то постоянно освобождается, и это никогда не наскучит, как надоедливые мудрецы, или мудрецы в нашем представлении, замкнутые в своей медитации. Мудрецы не медитируют. Мудрец переживает истину, красоту, силу, настоящую любовь или восторг свободы, освобождения в глубине своего сердца. Но он никогда не медитирует! А кто медитирует? Человек на Пути – для того, быть может, чтобы стать мудрецом и чтобы переживать истину, красоту, силу, настоящую любовь или восторг свободы, освобождения. Человек на Пути медитирует…

Желаю вам хорошего вечера. Установите намерение, чтобы ночь была спокойной, а когда вы завтра утром проснетесь, чтобы появился прилив сил, чтобы вы были в хорошей форме и с полной ясностью на протяжении последующего дня, наполненного светом.

Аббат Пьер – Анри Антуан Груэз (1912–2007): французский католический священник, основавший международную благотворительную организацию «Эммаус». Псевдоним «аббат Пьер» он получил в годы Второй мировой войны, участвуя в движении Сопротивления и помогая еврейским беженцам. В течение полувека был одним из самых популярных людей во Франции, причем стал известен не только благодаря своей благотворительной деятельности – его взгляды на церковную жизнь и традиции были настолько прогрессивны, что вступали в противоречие с уставами католической церкви.

Согласно гурджиевской терминологии, первое тело – это обозначение наших низших центров (физического, эмоционального и интеллектуального), а второе тело соотносится с сущностью, или душой.

Эннеа Тесс Гриффит – ученица Селима Айсселя, основательница Свободного Университета Самадева, где она преподает разные направления, включая эвфонию жестов Самадева.

Имеется в виду книга Идриса Лаора, Эннеи Тесс Гриффит и Эммы Тилох «Секрет вечной молодости. Йога дервишей» (М.: Амрита, 2010).

Латаифы – в суфизме: тонкие центры (точки) в энергетическом теле человека (то, что в современном мире известно под санскритским названием «чакра»). В данной книге упоминаются системы семнадцати и семи латаифов (точек).

Джон Годолфин Беннетт (1897–1974) – мыслитель, ученый, талантливый ученик Г.И. Гурджиева.

Даньтяни – три энергетических центра (нижний, средний и верхний) в даосской практике цигун.