Владимир Дюков - Дао знания. Единство науки и магии. Обучение Силой

Находясь на пике своей спортивной формы, я выполнял сложные акробатические прыжки и трюки. Мне требовалось предельное напряжение физических сил, чтобы с моим высоким ростом и значительным весом делать это. Магия – это тоже высшая акробатика, но не тела, а духа и мысли, требующая запредельного напряжения психических сил.

Жизнь есть движение – как физическое, так и психическое. Маг проводит мощные ментальные тренировки, не только физические. Он способен выдерживать огромную психическую нагрузку и умеет оперировать мыслью и духом так же искусно, как, например, акробат владеет своим телом или опытный боец-рукопашник наносит удары и выполняет приемы. Магию можно представить как высшую стадию боевого искусства, как боевое искусство в другой плоскости, когда происходят незримые битвы духа, поединки со смертью. Недаром Кастанеда в своих работах говорит о воинах. Боевое искусство, как рукопашный бой – лишь «пред-боевое искусство», лишь этап к чему-то большему. Маг – это воин духа.

…Забрался глубоко в сновидение. Вижу какие-то газеты. Читаю, нет, скорее не читаю, а как-то чувствую, ощущаю – умер канцлер ФРГ Хельмут Коль. Судорожно пытаюсь узнать дату. Прочитать не удается. Но не хватает энергии удержаться в этой точке пространства восприятия осознанного сновидения. Просыпаюсь…

В бизнесе важно не только заработать деньги, но впоследствии «удержать» их. Точно так же в магии достичь нужного измененного состояния восприятия, это только пол-дела. Необходимо еще зафиксировать это состояние, «удержать» его необходимое время.

Анализирую себя, вспоминаю. Захотел денег – не роскоши, а той социальной свободы, которую они могут дать. И как-то подумалось (не я думал, а Сила давала мне эти мысли, я лишь наблюдал за их потоком): если я, забравшись «туда», узнаю что-то важное, например дату смерти Коля, то на этом можно хорошо сыграть. Положить, скажем, на хранение в банковскую ячейку запечатанные письма с данной информацией, подождать (ведь мое тело должно пережить тело Коля) и, когда он отойдет в мир иной, произвести сенсацию. Доказать реальность «тех» измерений. Хотя чего еще доказывать – все уже давно доказано Вангой, например, или Вольфом Мессингом.

Осознанно и целенаправленно, не по воле случая достигнуть уровня Ванги, Мессинга, уровня восприятия Иисуса – вот это действительно задача, достойная воина. Вот это действительно уровень силы и знания!

Любовь…

Все есть любовь. И даже ненависть есть любовь – любовь к ненависти…

Труднее же всего оказалось полюбить смерть. Выйти из дуальности жизнь – смерть, уравнять их. Жизнь – хорошая штука. Но и смерть тоже в чем-то хороша, например, тем, что через нее становишься ближе к Богу. Смерть освобождает… Смерть – не печальное событие, а лишь способ освобождения от плоти, чтобы вновь обрести свое небесное пристанище. Бояться смерти бессмысленно – ее надо особым образом любить.

Бессмертие же, то чем завлекают религии, – это не благо, а проклятие. Вот живет человек вечно, все видел, везде побывал, все знает – ничего нового, все уже известно… Скука смертельная! А умереть не может… Чтобы с этой смертной тоской распрощаться.

И смерть полюбил я, и жизнь. «Спасибо тебе, спасибо за все! А теперь забери меня», – просил я Силу, просил я смерть, перед тем как идти спать. «Смертушка», – ласково называл я ее. Я умирал каждую ночь…

Когда полюбишь и смерть, когда сумеешь порадоваться и ей, то будешь способен радоваться всему. Когда полюбишь смерть, тогда по-настоящему полюбишь и жизнь – все ее формы. Жизнь и смерть уравняются, станут одним и тем же. И тогда, наверное, поймешь ту всеобщую, безусловную Любовь ко всему, о которой говорил Иисус…

Уйти в Вечность хочется в кайфе, в оргазме – ведь смерть это как тотальный, завершающий оргазм. Хочется уйти легко, предварительно завершив все земные дела – уйти свободным, сделав все, для чего был рожден. Уйти, когда надоест играть в игру с названием «жизнь»… Хочется насладиться этим процессом объединения с Вселенной, с Богом, этим слиянием с бесконечностью. Хочется уйти осознавая, в радости, а не в страдании, уйти здоровым, а не больным – умереть достойно. Так умирают йоги – тогда, когда они хотят. Осознанно умирают. Ведь когда-то же надоедает носить это бренное, материальное тело… Мы – бессмертные существа, а тело будем периодически сбрасывать. Я – это я, а мое тело – это лишь тело, оно не есть «я».

Смерть – это лишь часть всеобщего процесса перемен, эпизод Пути, не более того. Путник не умирает – он лишь движется по бесконечному пути, длинною в Вечность. Он познав Бесконечное, познал Бога.

Живущий в Боге живет в соответствии с законом высшей целесообразности. И если ему суждено умереть в соответствии с этим законом – то он умирает. Без страха и сожаления. Смерть одного – это всегда рождение чего-то другого… Смерть – это просто переход из одного агрегатного состояния в другое. Так вода может быть и паром, и льдом, и жидкостью.

«Живи, как будто метв. Совсем ты мертв. И делай все что хочешь. И будет хорошо!», – красиво сказал Бунан, просветленный мастер. «Воин живет перед лицом смерти», – говорят самураи. Не боятся они смерти – а потому нет у них страха и перед жизнью. Смерть вызывает у них только смех… Они думают о смерти радостно и возвышенно. Ведь она – лишь возвращение в небесный Дом, где покой, Бог и Его безграничная любовь…

Жить по-христиански нельзя; по-христиански можно только умирать, как умирал Апостол Павел на каждый день (1 Кор. 15,31)

Воину нечего терять, даже свою жизнь – он готов умереть в любой момент, у него нет ни малейшей уверенности, что жизнь продлится дольше этого мгновения. Каждый поступок воина – последний в его жизни. Он живет перед лицом смерти, будучи всегда готовым предстать перед Богом и держать ответ перед судом Его. Поэтому воин безупречен. Он живет в Боге.

Жить перед лицом смерти – значит быть тотально непривязанным.

Жить перед лицом смерти – значит глубоко погрузиться в «здесь и сейчас». У воина уже нет будущего – ведь он готов умереть в любую минуту. А прошлое? – да разве оно имеет хоть какое-то значение, если сейчас умрешь, если рядом шагает смерть? Мертвого нельзя убить – такой человек будет жить вечно…

Воин думает не о себе, не о своих победах и поражениях, не о постах, ритуалах, духовных санах – он непрерывно думает о Вечности, о Боге… о смерти.

Но для того чтобы жить перед лицом смерти, думать о Боге надо знать, что такое смерть, Бог. Надо испытать эти измененные состояния сознания и необычные восприятия. Надо знать их, как мы знаем, например, состояния ярости, спокойствия, любви…

Не думай – пусть думается.