Александр Белов - Арийская медицина. Путь к бессмертию

Бенжамин Уолкер. За пределами тела. – Харьков: Прогресс, 1993.

Бобрович П.В. Мелатонин – лекарство внутри вас. – Мн.: ООО Попурри, 2003.

Давид-Неэль Мистики и маги Тибета. – М.: Дягилевъ Центръ, ЦДЛ, 1991.

Давид-Неэль Посвящения и посвященные в Тибете. – К.: София, 2003.

Длясин Г.Г. Азбука Гермеса Трисмегиста, или Молекулярная тайнопись мышления. – М.: Белые альвы, 2002.

Дубров А.П., Ли А.Г. Современные проблемы парапсихологии. – М.: Фонд парапсихологии им. Л.Л. Васильева, 1998.

Джеймс Бреннан. Оккультный Тибет. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.

Караваев В.В. Три атланта здоровья. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Караваев В.В. Дорога здоровья. – М.: ИПЦ Русский Раритет, 1997.

Кветной И.М., Коновалов С.С. Волшебные молекулы здоровья. Медицина, которую мы не знаем. – СПб.: Изд-во Прайм-ЕВРОЗНАК, 2004.

Кейси Э.Э. Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде. – М.: Новый центр, 2005.

Ман А.Т. Реинкарнация. – Харьков: Зодиак, 2000.

Мелатонин в норме и патологии. Под редакцией Комарова Ф.И., Рапопорта С.И., Малиновской Н.К., Анисимова В.Н. – М.: ИД Медпрактика-М, 2004.

Мэнли П.Х. Оккультная анатомия. Человек – великий символ Мистерий. – М.: Сфера, 2002.

Мэнли П.Х. Целительство. – М.: Сфера, 2001.

Мольц М. Я – это я, или Как стать счастливым. Энциклопедия здоровья – 5. – Нальчик: Эль-Фа, 1996.

Невилл Друри Шаманизм. – Харьков: Зодиак, 2000.

Непомнящий Н.Н. Люди-феномены. – М.: ООО АиФ-Принт, 2001.

Паничев А.М., Гульков А.Н. Культ УРРА: Подходы к новой биологии, экологии и медицине. – М.: Белые альвы, 2004.

Пименов В.А. Возвращение к дхарме. – М.: Наталис, 1998.

Платон Собрание сочинений в 4-х томах. Т.3. – М.: Мысль, 1994.

Правдивцев В.Л. Эти загадочные зеркала… Взаимодействие человека с зеркалами. – М.: Изд-во РИЦ МДК, 2004.

Прокофьев В.Ф. Тайное оружие информационной войны: атака на подсознание. – М.: СИНТЕГ, 2003.

Пьерпаоли В., Регельсон. Чудо мелатонина. – М.: Бином, 1997.

Дубынин В.А., Каменский А.А., Сапин М.Р., Сивоглазов В.И. Регуляторные системы организма. – М.: Дрофа, 2003.

У. Роуз С. Устройство памяти. От молекул к сознанию. – М.: Мир, 1995.

Сведенборг Э. О небесах, мире духов и аде. – К.: Украина, 1993.

Симонов П.В. Созидающий мозг: Нейробиологические основы творчества. – М.: Наука, 1993.

Сингх Р.Н. Самоизлечение: действенные способы. – Мн.: ООО Попурри, 1999.

Федоров В. Тайны вуду и шаманизма. – М.: Вече, 2005.

Именно из-за внешнего сходства с сосновой шишкой анатом эпохи Возрождения Везалий назвал эпифиз – эндокринную железу величиной с горошину, расположенную у основания больших полушарий мозга, шишковидным телом

Сератонин и мелатонин являются производными аминокислоты триптофан, которая поступает в организм с пищей и вырабатывается нашим организмом

Сегодня в аптеках продается препарат, содержащий мелатонин под названием мелаксен. Этот препарат неплохо зарекомендовал себя у российской публики

В НИИ биорегуляции и геронтологии были синтезированы вещества, которые в точности копировали природные гормоны человека и животных

В этом слове как будто слышится знакомое русскому уху словосочетание: «все напрасно» или «был (муж) – да простыл»

Существует и некоторое отличие «тибетской книги мертвых» от индийской системы йогов. Если йог во время медитации поочередно поднимается с нижней чакры до верхней, как по лестнице, то душа умершего, согласно тибетскому ламаизму, посещает сначала высший мир Предвечного Света, который соответствует высшей чакре Сахасраре и освобождению из колеса сансары (перерождения), а затем спускается все ниже и ниже, пока наконец не достигает нижнего мира, где видит совокупляющихся людей, охваченных страстью. Таким образом, йог двигается в своем духовном устремлении снизу вверх, а умерший – сверху вниз

Пурушей разработчики йоги называли мужское начало – истинное «я», а Пракрити – безличное женское начало, которое создает иллюзорный мир (майю)

Мы здесь не будем останавливаться на методах, упражнениях и асанах (позах) крийя-йоги, при помощи которых достигается освобождение

Лечебные звуки даны так, как они издаются и слышатся на русском языке

Те, кто твердят об опасности проведения подобных методик, вряд ли задумываются над тем, что и они сами, и миллионы других людей повергают свою жизнь опасности, мысля хаотично, бессистемно и при этом руководствуясь порой лишь эмоциями. В этот момент в организме бушует настоящая гормональная буря, которая в зависимости от степени изношенности организма может приводить к тяжким последствиям. Именно такие бессистемные мысли и образы приводят к стрессам и к их последствиям – инфарктам, инсультам и т. д. Неумение подавить отрицательную эмоцию чревато последствиями. Так, повышение уровня адреналина в крови 4 раза в течение 2 минут увеличивает опасность ишемического инсульта… Стремление научиться управлять своими мыслями, напротив, приводит к умению справляться со своими отрицательными эмоциями

Это возвращение домой называется «самовартана», что, по нашему мнению, понятно для русского человека без перевода (сам вартается – возвращается)

В этой главе речь пойдет не о гуннах – народе, а о гунах – особых психических состояниях, на которых держится мир

Нам представляется, что определение гуны как вещества крайне важно в свете взаимозависимостей психики и гормонов. Эти взаимозависимости в науке называются психосоматикой

Черный цвет тамас гуны указывает на связь земледельца Ивана-дурака с землей

Как говорится, что русскому – хорошо, то немцу – смерть. Оседлый крестьянский быт древних русов предопределил их верования. Очевидно, основу древнерусского народа составляли вайшьи. Немцы же, по нашему мнению, являются потомками воинственного кшатрийского сословия, во 2-м тысячелетии до новой эры расселившегося в Центральной Европе. Древние греки античного периода, создавшие древнегреческую философию, очевидно, в своей основе принадлежали к сословию брахманов

Религия труда была провозглашена вовсе не Карлом Марксом, а Заратуштрой, который противопоставил ее религии воинов, живущих разбоем

При этом ритуал жертвоприношений мог быть успешным только в том случае, когда его проводил брахман из сословия брахманов

Во время тантрического секса женщина для мужчины является воплощением Шакти. Мужчина для женщины является самим Шивой

Такое мнение базируется на убеждении, что не индусы являются ритуально нечистыми людьми и не могут являться членами религиозных групп, исповедующими индуизм