Константин Задорожников - Золотая печать творца

Информация не зависит от пространственных или временных категорий. Все жизненные системы активизируются с помощью информации, утверждают исследователи разных временных периодов прошлого века Гурвич, Воейков, Гаряев, Ланингер-Болинг. Следует уточнить, что они активируются с помощью (посредством) энергии, то есть работы; информация только программа. Наиболее эффективно передавать информацию могут электромагнитные колебания, которые максимально приспособлены быть ее носителями. Лучшим магнитным накопителем информации в организме человека является кровь, хранящая всю генетическую информацию, включая индивидуально наследуемые и приобретенные характеристики. Аутокровь естественный препарат для коррекции. Такого рода коррекция связана с активизацией «канала связи» сознания индивидуума с универсальным полем сознания, посредством неизбежного включения индивидуума в работу. Это подобно медитации с активизацией жизненной силы Кундалини и подъемом ее от нижних энергоцентров к высшим. Введение же рафинированной информации (понимается генетическая информация, общая для всех биосистем, Гиперматрица) извне можно считать «супраментальным методом». Вначале непробужденному еще сознанию дается своего рода «фора», затем человек вынужден двигаться самостоятельно. Аналогом можно рассматривать Евхаристию Святое Причастие. Само участие в религиозном таинстве требует для человека воцерковленного подготовки (приобщение, покаяние, специальные молитвы). Воцерковленность понимается как принадлежность к определенному эгрегору, представляющему Высшую Идею, трансформированную менталитетом конкретного этноса соответственно его глобальным генетическим особенностям («метагеному» в моей терминологии К.З.).

Аутогемотерапия относится гомеопатами к нозодотерапии. К этому же типу можно отнести применявшийся мною «аутоэфирный нозод». Данные методы относятся к «пути восхождения сознания». К метафизической медицине относится духовное врачевание, как высшая степень целительского мастерства, которым владел Иисус Христос и его святые последователи. Духовное врачевание содержится в канонических церковных ритуалах, важнейшим из которых в христианстве считается Таинство Святого Причастие (Евхаристия). Если рассматривать его, как своего рода метод духовного врачевания – то это введение абсолютной, чистой информации – путь «нисходящий», супраментальный. Евхаристия, чисто научно, может считаться, с одной стороны, «аллопатичной», так как человек не то же, что Абсолют. С другой стороны, человек подобен Творцу, имеет в составе своей биосистемы духовную составляющую. Поэтому Евхаристия и изопатична, и чем более человек очищается, тем более изопатичной Евхаристия становится для него.

В рамках разрабатываемой мною концепции интегральной медицины предлагается «путь интегральной коррекции» состояния биосистемы. Этот путь сочетает в себе упомянутые оба, но не в качестве суммации, а в понимании их в качестве стратегии и тактического применения индивидуально к каждому человеку, в зависимости от комплекса его конкретных особенностей. Главная особенность этого пути – ориентация пациента на самостоятельную духовную работу, что определяет воспитательную роль интегральной медицины в качестве основной миссии.

Следует отметить, что «супраментальные» методы регуляции не декларируются автором в качестве конкурентных Евхаристии.

Исходя из Закона идеальности биосистемы человека, таковая представляет собой частицу Создателя, участвующую в циклическом движении, на котором основана жизнь глобальной поликомплексной системы, именуемой Универсум. Универсум имеет вложенные фрактальные проекции идеального Творческого Начала на уровнях от гиперсистемного до биосистемного. Можно постулировать, что творчество Создателя возможно через делегирование исполнения Его проектов (и, кстати, ответственности за это) операционным системам нижестоящих иерархических уровней, замыкающихся на человеке («у Бога нет иных рук, кроме наших»). Отсюда, творчество человека есть творчество Бога, мотивы которого воспринимаются человеком опосредованно через оперативные гиперсистемы уровня Универсума, соответствующего уровню физического вакуума ниже бифуркации, где присутствуют вторичные торсионные вихри (левого и правого направлений вращения). Правая часть данной дуальной гиперсистемы относится к креативному направлению программы Творца и содержит функциональный аппарат для ее дальнейшей реализации (мир ангелов, в религиозной терминологии). Левая часть относится к противоположному по значению направлению программы Творца и содержит соответствующий исполнительный аппарат.

Рациональную оценку феномена дуальности и его причин человеку дать весьма сложно. Религиозная трактовка этого явления известна. Подходя к проблеме философски, можно заключить, что в дуальном мире все явления дуальны, отсюда полярные качественные оценки всегда относительны. Данная работа не является богословской, но имеет философскую подоплеку. Ради истины необходимо абстрагироваться и исключить субъективную оценочность в изучении изначальных полярных гиперсистем. Следует понимать, что в случае бинарных систем физического мира не может быть конструкции без деструкции, и наоборот. Другое дело, что мотивы, которые движут разумом при обращении к помощи Высших сил. Поскольку существуют качества, отдаляющие человека от Создателя, отрывающие следствие от Первопричины, то ими заполняется иной по отношению к Создателю мир. А мир, по комплексу характерных качеств, дуален, то есть, миров как бы, условно – два. Если маргинальный элемент системы не в «правом» мире, то он в «левом». Отсюда принято считать, что все негативное, несущее деструкцию и хаос в мире человека, относится к левой области миров. Разумеется, это примитивная схема. Вселенная значительно сложнее и многообразнее, она жива и изменчива. Можно предположить теоретически, что использование сил «левого» мира может быть допустимым и безопасным для использующего и окружения исключительно при чистоте мотивов. Для этого человек должен находиться на достаточно высокой ступени духовного развития, ступени Долженствования. В интегральной медицине это уровень врача новой эпохи, которая неизбежно будет характеризоваться, в том числе, применением так называемых тонких методов коррекции, как основных.

Проблема обращения к Высшим силам, или магопользование, включает различие между т. н. «белой» и «черной» магией. Силы высших уровней могут быть доступны человеку при определенных условиях. Магия упрощенно сводится к системе приемов, определяемых системой верований. Правильнее считать, что магия вообще бескачественна. «Цвет» магии определяют качества человека и его мотивы: «как выйдешь – туда и попадешь». Сегодня лишь помощь человечеству может быть единственно оправданным мотивом. Но для этого достаточно обращения к Создателю, ибо человек, как идеальная биосистема, наделен возможностью непосредственного обращения. В этой связи, церковные обряды, сопровождающие церковные таинства, относятся к высшей церемониальной магии. Она необходима для определенной части религиозного социума, которая не осознает наличие в себе «канала общения» с Богом и(или) не обладает должным уровнем развития для использования этого канала. Образно говоря, исследователь и церковь это космонавт в безбрежной непознанности Вселенной и космический корабль, как единственная связь с Землей, система жизнеобеспечения.