Константин Задорожников - ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян)

Фьюжн-юмейхо – это метод, относящийся к интегральной коррекции трехсоставной биосистемы человека, направленный на гармонизацию ее составляющих и нормализацию ее резонансного функционирования в системе «Вселенная-Человек-Земля» с конечной целью способствовать естественному процессу трансформации биосистемы в форму, соответствующую новым условиям существования планетарной цивилизации будущего.

Данное определение выводит Юмейхо в число методов резонансной коррекции, имеющих планетарное значение.

Вернемся к вопросу о степени страданий физического тела при трансмутации, который остается дискутабельным. Попробуем подойти к проблеме интегративно, с позиции исповедуемого автором срединного пути. В Живой Этике говорится о неизбежности болей при трансмутации, и у этого мнения много сторонников. Однако появилась информация и свидетельства участников событий, утверждающие возможность безболезненной трансмутации. Вероятно, правы оба мнения. Все зависит от степени зрелости интеграции биосистемы, уровня ее проработки к моменту начала приема тонких энергий и от интенсивности направляемого в биосистему потока, которая, пока это еще возможно, может дозироваться (или биосистема может адаптироваться теми или иными мерами, в том числе «жесткими»). Кроме того, между человеком 30-х, когда выходила в свет Живая Этика, и нынешним homo apocalypticus, как я его назвал, лежит уже значительная пропасть, ведь трансмутация происходила независимо от информированности о ней всего социума. Надо ли помогать человеку в процессе трансмутации – задавались такие вопросы (имелась в виду медицинская помощь)? Целесообразно ли это, ведь боль, страдания – это горнило очищения, искупления, зачастую – фактор развязки некоторых проблемных узлов? Помогать необходимо, если о помощи взывают, и помогающий должен быть компетентен в вопросах не только медицины академической, но более – в вопросах медицины интегральной с ее базой информации. Тогда эта помощь не будет во вред. Сознательное отношение к делу и активные действия пациента снимут вопрос о целесообразности безболевой коррекции процесса трансмутации. Разумность действий и сознательное восприятие собственной духовной практики может вообще снять проблему болей и иного рода страданий.

Осветление души каждого служит делу осветления коллективной души человечества и способствует всеобщему делу создания Человечества Новой Эпохи. Вот, собственно, и ответ на вопрос, который часто задают ищущие, вопрос относительно Юмейхо, как духовного пути. Сайонжи не создавал духовного учения – это надо правильно понимать, им был создан метод коррекции биосистемы, который, при его более глубоком и расширенном изучении был увиден, в частности, автором этих строк, как образчик Пути. Мы не станем на этих страницах философствовать по поводу данной категории. Говоря общо, духовность – это все, что мы делаем в контексте с Провиденциальным планом. «У Бога нет иных рук, кроме наших» – известная истина. Путь – это жизнь, и у каждого он свой. Дорожки-ручейки каждого человека в конце концов должны слиться в единый поток, ведущий к Источнику всего сущего. На пути к этому слиянию много промежуточных потоков, более широких, чем индивидуальный. Мы зовем их Путями, которые проложены первопроходцами – Великими душами, Аватарами, Учителями. Это не обязательно религии и их создатели или адепты. Юмейхо может считаться одним из таких объединяющих путей-ручейков.

Фьюжн-юмейхо, подобно дзен, не является религиозным учением в строгом смысле, равно как и логически обоснованной философской системой.

Это практика, основанная на парной динамической медитации, не исключающая другие практики, как и исповедание любого вероучения. Динамическая медитация является не целью, а средством для достижения гармонизации. Если суть дзен в том, что человеческое Я – иллюзия, то фьюжн-юмейхо – практика преодоления иллюзии через самоактуализацию. Самоактуализация достигается через практику помощи ближнему и через принцип творчества. Последний расценивается в качестве Пути, что роднит его с понятием религии, поскольку связь с Творцом достигается через уподобление, или со-творчество.

Часто задают вопрос об инициации в Юмейхо. Специального обряда не существует. И это просто замечательно – любой обряд выхолащивается и со временем превращается в культуральное кодирование, а бывает, что и в зомбирование. Вы прошли нелегкий путь интенсив-семинара. Вот это и есть инициация. Каждый из нас от рождения посвящен сотворить Создателю.

Как соотносится и соотносится ли Юмейхо с религиозными направлениями? Соотносится, как ДЗЕН, а ДЗЕН соотносится с любым явлением, ибо ДЗЕН и есть само это явление. Здесь нет призыва исповедовать религиозное учение Будды, или заниматься практикой Дзен, но, чтобы иметь ответ на вопросы, в том числе относительно Юмейхо, стоит рекомендовать познакомиться с этим явлением – ДЗЕН. Говоря с позиции Дзен, фьюжн-юмейхо это процесс, который складывается из тех маленьких усилий, которые практикующий прилагает, чтобы познакомиться с собой и своим умом. Тогда, если вы выбрали действие, вы регулярно смотрите в себя и знакомьтесь со своим умом и тогда все проблемы, которые есть иллюзии вашего ума, уходят из вашей жизни и вы становитесь истинно свободными. А тогда становится свободным тот, кому вы помогаете. Вы – доктор своего пациента, но и он ваш доктор. Последователи системы Микао Усуи, именуемой Рейки-до, в конце сеанса благодарят Рейки за помощь и благодарят пациента. Конечно, за терпение – скажете вы. Да, а еще за что? За то, что он вас лечил так же, как вы лечили его. Приходящий к нам пациент со своей проблемой может быть нашим зеркалом, отражающим аналогичную проблему, которая есть у нас в непроявленном состоянии. Помогая пациенту отрабатывать его проблему, мы также помогаем себе освободиться от аналогичного блока. В этом высочайший духовный смысл «Ин лак еш» Майя («Я – это ты», что едино с «Возлюби ближнего, как самого себя» и «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи» – интегральное взаимодействие двух великих заповедей).

Фьюжн-юмейхо, вероятно, культурально близок Дзен, он, как и Дзэн, призывает не испытывать ненависти, избегать суеты, сохранять душевную невозмутимость и спокойствие. Подобно главным христианским заповедям, здесь главным является стремление к единению с Творцом через постижение всеобщности, а всеобщность постигается через аналогию с ближним (мы с тобой одной крови). Подобно коренной славянской вере, здесь единственная догма – совесть, единственный Бог – внутри, единственный путь – через совесть вовнутрь. Человек Юмейхо вне категорий. Он принадлежит к своей собственной категории, понимая, как и Ошо, что «не имеется никакой категории, к которой он может или должен принадлежать; но он должен создать свою категорию». Это позиция «своего Пути», но ее корни – глубоко в культурном пласте працивилизации, хранимые славянской ведической верой и возрождаемыми в новых календарных системах и методах интегральной гармонизации.