Ольга Грейгъ - «Человек совершенный»: от евгеники к геномике

К слову прибавлю, что с годами имплантанты (чипы) стали вживлять в тела или даже в мозг некоторых сотрудников разведки, подготавливаемых для уникальных спецзаданий по всему миру.

А вот опыты по превращению обезьян в людей действительно проводились, причем вплоть до конца существования СССР в 1991 году. Несмотря на то, что тему по выведению обезьяногибридов некоторые исследователи пытаются превратить всего лишь в легенду советских времен. По легенде, созданный в 1927 г. в городе Сухуми Институт экспериментальной патологии и терапии обязан был служить реализации грандиозных планов: выведению сверхстойкого и послушного гибрида человека и обезьяны, который мог бы превратиться в сверхчеловека. Любопытно: в результате опытов стало известно, что организм приматов так же, как и человеческий организм, реагирует на вспышки на Солнце; причем радиация от этих вспышек значительно ослабляет иммунную систему обезьян.

Спецотдел Г.И. Бокия вряд ли имел отношение к сухумскому экспериментальному питомнику (после грузино-абхазской войны 1992 года большая часть института переехала в российский город Адлер). Зато его работой активно интересовался Иосиф Виссарионович Сталин; кстати, в закрытых институтах партийной разведки уже после смерти вождя проводились научные эксперименты с орангутангами. Но, может, сотрудники Бокия также экспериментировали с разными приматами, как делали это с другими животными? Однако, смею утверждать, основным образчиком для всевозможных научных (антинаучных) экспериментов для новой большевистской власти стал Человек.

Считается, что писательница Мери Шелли, написавшая в весьма юном возрасте роман «Франкенштейн» (1816 г.), ставший впоследствии классикой жанра ужастиков всех времен и народов, первой поведала миру о странных, страшных и рискованных экспериментах ученых, свершавших свои деяния в зыбкой сфере между наукой и мистикой. Как известно, опыты с мертвецами впервые были официально разрешены только в Средневековье после многочисленных обращений врачей к духовенству. Лишь в 1315 году сын аптекаря из Болоньи Мондино де Люффи впервые встал со скальпелем в руках у анатомического стола. Попытки пересоздания человека и попытки воскрешения мертвых проводились еще задолго до рождения Мери. Примером могут служить мумии Древнего Египта, над которыми жрецы читали продолжительные молитвы для воскрешения. Пытливые умы древности заметили, что ткани мертвого человека хорошо сохраняются в жарком и сухом климате. Свои наблюдения были и у исследователей северных широт, оказалось, что вечная мерзлота приводит к заморозке и кристаллизации тканей, в том числе мозговых. Впоследствии это все даст ученым возможность проводить свои опыты по мумификации и креонике наших современников. Как все знают, мумия «вождя мирового пролетариата» Ленина до сих пор величественно — ко всеобщему обозрению — лежит под сводами мавзолея на Красной площади. Автор тоже как-то имел возможность лицезреть этот искусно сохраняемый и словно раздуто-резиновый труп. Что же касается кре-оники, то ныне всякий желающий за большие деньги может поместить своих близких или даже завещать упрятать себя (свой мозг) в специально охлажденную жидкость — якобы до тех пор, пока наука не научится размораживать и оживлять тела (мозг, как часть тела). Но откуда же взялась стойкая уверенность в том, что даже ваш оживленный мозг — это уже будет почти что вы целое?

Думается, все благодаря еще одному писателю-фанта-сту Александру Беляеву, напечатавшему в 1925 году впечатляющий роман «Голова профессора Доуэля». Автор, как утверждают, почерпнул свой сюжет из информации о казни преступников путем обезглавливания, — сводки и описания приводились в газетах конца XIX в. Там же были не раз размещены и рассказы об опытах известных в то время ученых с отрубленными головами, в результате которых было установлено, что отсеченная голова еще некоторое короткое время продолжает жить. Опыт умирания усекновенной части тела пережил под гипнозом знаменитый бельгийский художник Вирц, проведший медиумическую связь с казненным. Об этом писала французская газета «Фигаро» за 1891 год; эту же пространную заметку поместил и российский журнал «Нива» в № 10 того же года. Из более поздних известен эксперимент с головой преступника Лангвилля; опыт общения с мертвой головой свершился 25 июня 1905 года в Париже, когда доктор Бюрэ с разрешения общественного надзирателя за казнью несколько раз обращался к казненному, и голова мертвеца реагировала, открывая веки на зов.

В 1900 г. священник-магистр Григорий Дьяченко в сборнике «Из области таинственного» писал: «Уже несколько раз было говорено о том, что человек, когда ему отрубают голову, не сразу прекращает жить, а что его мозг продолжает соображать и мускулы двигаться, пока, наконец, кровообращение совсем не остановится и он не умрет окончательно…». Мало кому известно, что еще в 40-х годах XIX в. французский хирург Жан Лабордеа проводил неудачные опыты с отрубленной головой человека, подключенной к системе кровообращения. В 1902 г. русский физиолог А.А. Кулябко проводил уникальные эксперименты с головой рыбы; тогда в отрезанную голову рыбы через кровеносные сосуды пропускался кровезаменитель, в результате голова открывала и закрывала рот, двигала глазами и плавниками. Подобное придумал и писатель Александр Беляев, когда подпитывал голову своего героя профессора Доуэля специальным питательным раствором.

В то время, когда 18-летняя Мери Шелли писала роман, общественность часто считала людей науки слугами дьявола. С тех пор как было обнаружено статическое электричество и проведены гальванические опыты, — в попытках оживить человека или часть человека стал доминировать симбиоз медицины, физики и, конечно же, алхимии. В самом начале XIX века в Европе даже осуществлялись публичные показы с трупами, когда зрители в ожидании чуда воскрешения лицезрели как от ударов тока содрогается и корчится мертвая плоть. Многие из присутствовавших, и в первую очередь дамы во время таких показов теряли сознание. Очарование гальванизацией поддерживало веру ученых в то, что человек — это машина, робот, подпитываемый от электричества, а обществу помогало верить, что мертвеца вполне можно оживить.

Еще одним, но более ранним искателем высших мистических откровений через познание жизнедеятельности плоти был французский алхимик XVII века Конрад Дип-пель, проводивший дьявольские эксперименты с трупами. Его среди прочих кандидатов некоторые исследователи считают прототипом одержимого ученого из романа о Франкенштейне, — монстре, собранном из частей трупов и подключенном к электросети во время обряда воскрешения.