Коллектив авторов Религия - Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Но к сожалению, изображение любви, переходящей от временной к вечной, встречается редко в книгах, да и в жизни. Любовью обычно называется один лишь ее предвестник — естественное влечение, импульс, толчок энергии для дальнейшего развития, точнее определяемый как влюбленность. Это составляет предмет поэзии, литературы и сущность романа. Чистый классический роман дает влюбленности правильное освещение, ставит ее на законное место в преддверии новой главы жизни.

К сожалению, смысл любви и всегда извращался, а теперь извращается в особенности. Вследствие этого 90 % современных романов почитают любовью не что иное, как влюбленность, перешедшую в ненасытную физическую страсть и отвергающую всякую нравственную ответственность. В этом направлении современной литературы, впрочем, нет ничего нового, ибо оно в сотый или более того раз повторяет богомерзкие культуры различных языческих религий давно погибших народов.

Этому возведению влюбленности в кумир можно приписать многие уродливости и искривления уровня нравов. Оно создавало и создает особый род вызывающей красоты, рассчитанной на завлечение, — вот скрытая причина нарядов, мод и всевозможных увеселений. Оно дает основу так называемому флирту. А что есть флирт? Игра в любовь посредством волнующих и раздражающих чувственность разговоров, переписки, обмена пошлыми и нечистыми заверениями.

Безответственная и безпорядочная влюбленность в своих различных степенях и градациях приводила к гибели не только отдельные лица, но даже целые поколения, народы и культуры, разрушая основы семьи, разлагая физическое здоровье и расстраивая целость человеческой природы.

К семейной жизни следует приступать только в сознании глубокой ответственности этого шага пред Богом, собой и перед другим человеком, отдающим вам самого себя. Каково же должно быть тщательное испытание и выбор этого жребия, если в основе таинства брака лежит идея единосущия и жертвы, выпукло выступающая в рождении и воспитании детей? Не ясно ли, что здесь необходимо не одно взаимное притяжение?

Современное общество, увы, переполнено несчастливыми браками, происходящими от нарушения указанных принципов. Весьма часто выход замуж происходит «просто так», потому что нужно «выйти». Иногда это порыв любовного экстаза. Ни в том, ни в другом случае не принимается в расчет сходство и соответствие наклонностей друг друга. Тут не бывает мысли о том, как сложится дальнейшая жизнь в браке. Брачную гармонию сильнее всего нарушает эгоизм, проявляющийся в необузданном гневе, злоязычии, злопамятности, ревности, капризе и в преступном занятии флиртом.

В иных случаях полное разочарование браком происходит от наивного взгляда, что при выходе замуж изменятся все условия практической жизни. На самом деле все остается на месте, только внутри существа постоянно образуется огромный психический материал, над которым нужно без устали работать, чтобы привести его в порядок и равновесие.

В других случаях отсутствует понятие о счастье в труде, в создании своей творческой энергией собственного родного гнезда. От скуки, безделья начинается шатание из дому и поиски развлекающих занятий. Все это превращает домашний очаг в нестерпимый ад. Однако, даже зная о возможных ошибках, бывает трудно их не совершить.

Но и в этом случае исключите из мысли самую возможность бракоразвода.

По идее и по существу брак нерасторжим. Здесь спасает исполнение долга, а не свержение с себя его ответственности. Может быть, разводом люди на время как будто и достигают удовлетворения, но не может быть куплено длительное счастье нарушением прав другой личности. Правда вконец поругаема не бывает и, рано или поздно, дождется своего возмездия.

Итак, куда бы вы ни обратились, путницы жизни, везде вас ожидают серьезные и ответственные задачи. Велико значение женщины и сферы ее влияния. Правдиво в отрицательном смысле остроумное замечание святого Златоуста «несть зла злее жены злой», и безыдейность современной жизни в значительной мере обязана безыдейной, пустой и порочной женщине. Но и в положительном смысле нет добра добрее прекрасной, светлой, чистой и просвещенной христианки.

Кто станет отрицать, что Святая Русь создана не одними богатырями силы, мысли и долга, но вспоена, вскормлена и орошена слезами сердечной туги многого множества жен — имена же их вписаны в книгу жизни, — впереди которых идут великие матери и девы, такие как святая Ольга, преподобная Евфросиния, святая Анна Кашинская, Иулиания блаженная и другие? Все они, взирая на образ величайшей Жертвы, возродившей человечество, совершали, «не требуя похвал, не ожидая славы» [3] Семен Яковлевич Надсон (1862–1887) — известный поэт XIX столетия. , дело веры и труд любви и вмещали силою благодати тот жребий, который им был послан свыше. Ищите же и вы прежде всего Царствия Божия и правды Его, и все, вся Богом данная поэзия жизни, приложится вам…

Игумения Нина (Боянус) (1875(6?)-1953). Наши беседы о жизни. Полоцк, 1913. Переиздание: Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь, М.: Сретенский монастырь, 2004.

Императрица Александра Федоровна

Предлагаем вашему вниманию дневниковые записи Императрицы Александры Федоровны, сделанные ею в сентябре 1899 года, через пять лет после свадьбы, когда она имела уже трех дочерей. Вчитайтесь внимательно в них, и перед вами раскроется богатый духовный мир православной жены и матери.

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь — самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве. Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает их жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.

Брак — это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле. После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены — по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак — это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.