cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Солнце Правды. Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец. Жизнеописание, Чудотворения, Акафист

Он хочет вашею же милостью уловить вас в сеть Царствия Своего; Он ищет предлогов в вашей милостыне – оправдать вас, грешников, на Страшном Суде Своем, который неминуемо совершится. Смотрите же – что можете, подайте просящему во имя Христово; будьте милостивы, чтобы и самим удостоиться милости в тот грозный для всех день; не бойтесь – не будет забыта ваша милостыня; искупайте, пока есть время, грешную душу свою ценою милости к рабам Господним. Но вот, я вижу, рабы Христовы отходят от некоторых из вас ни с чем. Смотрю: к вам приносят объявление, приглашающее вас в конское ристалище, и что же я вижу? Вы идете с довольным видом; не щадите денег, чтобы смотреть и любоваться на скотское зрелище. Предостерегаю вас, возлюбленные, на будущее время остерегитесь: тут ловит вас сатана в сети свои, и ваши сребреники, оставленные в ристалище, обличат вас в тот день в вашем пристрастии к пустым удовольствиям, в пренебрежении вами делами веры и благочестия, делами милосердия к меньшей братии Христовой, – в вашем языческом образе жизни. Вы, может быть, смеетесь надо мною, слыша эти слова, называете меня мечтателем, непрошеным нравоучителем, отсталым от века. А я жалею об вас и скажу вам: горе вам смеющимся ныне, яко возрыдаете и восплачете (Лк. 6, 25). Горе вам, проводящим время в конских ристалищах; горе вам, рукоплещущим и смеющимся животным и их наездникам. Горе вам: потому что вы нередко меняли церковную службу праздничного дня на конское ристалище и человеческое беснование; потому что вы оставляли Церковь – свою мать-спасительницу, пренебрегали ее Богослужением и живете не как христиане, а как язычники; горе – потому что вы отказывали нуждающимся в насущном пропитании из-за того, чтобы сберечь свои деньги на балаганное удовольствие; горе, потому что многие из вас после цирка, как и во всякое другое время, предаются пьянству и распутству; да к чему же лучшему и поведут животные и человеческие ристания? Не о всех это я говорю, а о некоторых; совесть скажет, кому это говорится. Это ли делать надобно христианам, для которых Сын Божий сошел на землю, чтобы от земли возвести их на небо, чтобы вместо пустых, унижающих бессмертную, богоподобную душу их – грубых удовольствий, дать им вечное блаженство, – такое блаженство, которое не приходило им здесь никогда и на сердце? Это ли делает христианин, приготовляемый к блаженному созерцанию трисиятельного единого Божества? Предостерегаю, как пастырь, возлюбленную, Богом преданную мне паству, от душевредного пристрастия к посещению цирков и театров и молю всех именем Божиим – быть внимательными к себе, к очищению себя от всякой скверны плоти и духа, особенно быть милосердными к бедным. День каждого близок, возлюбленные братия, т. е. день смерти и частного суда над грешною душою. Судия праведный пред дверьми (Иак. 5, 9). Но и сети врага повсюду. Бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф. 26, 41).

Буди, о, Боже, Защитник душ наших; яко посреде сетей вражиих все мы ходим, и избави нас от них, и улови всех нас в сеть Царствия Твоего, и спаси нас, Благий, яко Человеколюбец. Аминь.

Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произростила плод свой (Иак. 5, 17–18).

Много может молитва праведного поспешествуема, – говорит апостол Иаков и указывает на пример св. пророка Илии, как на самое поразительное доказательство силы молитвы. Действительно, трудно указать на кого-либо другого из ветхозаветных праведников, который бы превосходил святого пророка силою дерзновения к Богу. «И восстал Илия пророк как огонь, – говорит позднейший библейский писатель, – и слово его горело как светильник… Словом Господним он заключил небо и три раза низводил огонь. Как прославился ты, Илия, чудесами твоими, и кто может сравниться с тобою в славе! Ты воздвиг мертвого от смерти и из ада словом Всевышнего. Ты низводил в погибель царей и знатных с ложа их; ты слышал на Синае обличения на них и на Хориве суды мщения; ты помазал царей на воздаяние и пророков в преемники себе; ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями; ты предназначен был на обличения в свои времена, чтоб утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, обратить сердце отца к сыну и возстановить колено Иакова. Блаженны видевшие тебя!» (Сир. 48, 1–11).

Таков был пророк Илия, молитвенное слово которого имело столь великую силу у Бога!

Но мы – христиане, сыны Нового Завета, и нам даны еще большие обетования, чем ветхозаветным праведникам. Все, сказал Господь, елика аще вопросите в молитве верующе, приимете (Мф. 21, 22). Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам (Мф. 7, 7). Аще убо вы, лукави суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него (Мф. 7, 11). Аминь, аминь глаголю вам: аще имате веру и не усумнитеся… аще и горе сей речете: двигнися и верзися в море, будет! (Мф. 21, 21). Аминь, аминь глаголю вам: веруяй в Мя, дела яже Аз творю, и той сотворит, и больша сих сотворит! (Ин. 114, 12).

Воистину не ложно слово самой истины Господа нашего Иисуса Христа, и вся многовековая история Церкви Божией свидетельствует о поразительных знамениях и чудесах, совершенных силою молитвы. Благодарение Богу, не оскудела и никогда не оскудеет в Церкви благодать Божия, обильно изливающая нам свыше благодеяния Божии. Истинные христиане, ревностно подвизающиеся в духовной жизни, и теперь, как и всегда, испытывают на себе благодатную силу молитвы.

Некто был смертельно болен воспалением желудка – болезнь ужасная! «Я молился о нем Господу, чтобы Он исцелил его. Господи! – говорил я. Исцели раба Твоего от болезни его. Господи! Животе наш! Как мне помыслить легко об исцелении, так Тебе исцелить всякую болезнь; как мне помыслить легко о воскресении из мертвых, так Тебе легко воскресить всякого мертвеца. Исцели убо раба Твоего Василия от лютой его болезни и не допусти ему умереть, да не предадутся рыданию жена его и дети его. И благо-послушливый Владыка помиловал».

«Младенцы Павел и Ольга по беспредельному милосердию Владыки и по молитве моего непотребства исцелились от одержавшего их духа немощи. У Павла-малютки немощь разрешилась сном; малютка Ольга получила спокойствие духа, и личико из темного сделалось ясным. Девять раз ходил я молиться с дерзновенным упованием, надеясь, что упование не посрамит, что толкущему отверзется, что хоть за неотступность даст мне Владыка просимое; что если несправедливый судия удовлетворил, наконец, утруждавшую его женщину, то тем более Судия, всех праведнейший, удовлетворит мою грешную молитву о невинных детях, что Он призрит на труд мой, на ходьбу мою, на молитвенные слова и коленопреклонения мои, на дерзновение мое, на упование мое. Так и сделал Владыка – не посрамил меня, грешника. Прихожу в десятый раз – младенцы здоровы…»