cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Солнце Правды. Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец. Жизнеописание, Чудотворения, Акафист

Так говорил некогда Господь евреям, коих беззакония и неправды Он обличал чрез пророка Амоса: за грехи ваши Я дал вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших; но вы не обратились ко Мне, говорит Господь. И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы; проливал дождь на один город, а на другой город не проливал дождя; один участок на-пояем был дождем, а другой, не скропленный дождем, засыхал. Я поражал вас ржою и блеклостию хлеба; множество садов ваших, и виноградников ваших, и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница; и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь (Ам. 4, 5, 7, 9); Обратите сердце ваше на время от сего дня и назад… Приходили бывало к копне, могущей приносить двадцать мер хлеба, и оказывалось только десять (Аг. 2, 18, 16), говорит Господь через другого пророка. Так и ныне Господь уменьшает плоды полей за грехи наши.

В наше время делается то же, только прибавить надо еще, что расхищение чужого добра, корысть да карты завладели сердцем горожан.

Но время кончить слово. Чем же заключим его? Теми словами, которые сказал Господь некоторым из иудеев, вкушавшим чудесно умноженные хлебы и рыбы: старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда… Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира… Если не будете есть плоти Сына Человеческаго и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем… Сей-то есть хлеб, сшедший с небес (Ин. 6, 27, 35, 51, 53–56, 58). И вот он, прибавлю, здесь, на святом престоле, священнодействуется ежедневно. Уготовим же себя к принятию этого Небесного Животворящего Хлеба, – и приимите, и ядите, и пийте вси от этой Чаши, ибо сия есть кровь Новаго Завета, за вы и за многия изливаемая во оставление грехов 25 25 Возглас на литургии. . Аминь.

Что, если бы Ты, Господи Боже мой, Иисусе Христе, возблистал свет Божества Своего от пречистых Твоих Таин, когда оне почивают на св. престоле – на дискосе во время литургии или в дарохранительнице, или дароносице, когда иерей Твой несет их на персях своих, идя к больному или от него! От этого света поверглись бы в страхе на землю все встречающиеся или воззревшие на них из домов своих, ибо и Ангелы от страха неприступной славы Твоей покрываются!

Что же нужно прежде всего для того, чтобы достойным образом приступить к страшным и животворящим Тайнам Христовым?

Прежде всего – вера искренняя, живая, нелицемерная. «Верую, Господи!» – говорим все мы, приступая к Святым Тайнам. Чтобы снискать эту веру, чаще размышляй о величии и могуществе Творца. «Вообрази, по силе своей, всемогущество и велелепоту ипостасного Слова Божия. Он говорит, и Слово Его тотчас становится многовидным и многоразличным бытием; говорит: да будет свет, – и является свет; говорит: да будет твердь, говорит: да соберется вода, яже под небесем, в собрании своя… да будут светила на тверди небесной… да изведут воды гады… и проч. и проч. (Быт. 1, 3, 6, 9), и все является по Его слову… Вообрази эти громады творимого вещества; вообрази, как выдвигались из земли по Божию слову громады гор; какой был шум вод, когда они собирались в океаны, моря, реки и источники; вообрази, как вдруг явилась разнообразнейшая растительность, по одному слову Всетворца Бога; вообрази, как явились и заблистали светила и стали совершать свои бесконечные кругообращения; как явились вдруг рыбы, птицы, гады, звери и, наконец, человек… О сих всех не дивится ли ум?.. Тебе показан пример и в Писании: воды превращаются, по гласу Моисея, в кровь, земля – в мошек, жезл – в змея; рука покрывается проказою и вдруг исцеляется, воссозидается; свет прелагается в осязаемую тьму. Моисей только простирает руку свою, и Господь во мгновение претворяет существо вещей; страна Египетская покрывается жабами оттого, что Аарон, по гласу Моисея, протянул руку на воды; Моисей берет в руку золу и бросает ее на воздух, и люди и скот покрываются струпьями; Моисей только поднимает жезл свой к небу, и является страшная гроза с градом. Прииди и виждь; вот как удобно все творить и претворять Господу! Не тот же ли Господь действует чрез нас, священников, и у нас? Здесь Сам Господь, нас ради воплотившийся и Ходатай и Совершитель всего: Он приносяй жертву и приносимый, приемляй и раздаваемый».

«Что удивительного, если Сам Бог Слово, Творец всего видимого и невидимого, претворяет, пресуществляет хлеб и вино в пречистое Тело и в пречистую Кровь Свою?.. Множество тайн в природе, коих не может постигнуть даже в вещах мой разум, однако же вещи существуют с своими тайнами. Так и в этом таинстве животворящего Тела и Крови тайна для меня, как хлеб и вино делаются Телом и Кровью Самого Господа; но тайны Тела и Крови на самом деле существуют, хотя и непонятно для меня. У Творца моего, как у Бога премудрого, бесконечно всемогущего, множество тайн; я сам для себя тайна…»

Так каждый христианин должен проникнуться живой сердечной верой, что «Господь весь во всяком храме, в Св. Тайнах и в каждой самомалейшей частице, а как храмы православные находятся по всей земле, то Господь не только Божеством, но и душою и Телом Своим присутствует по всей земле, везде сообщаясь верующим весь нераздельно и производя в них сладостные плоды: очищение грехов, освящение душ и телес христианских, праведность, мир и радость о Дусе Святе, соединяя всех с Собою, с Отцом и Святым Своим Духом».

«Чтобы с верою несомненною причащаться животворящих Тайн и победить все козни врага, все клеветы, представь, что принимаемое тобою из Чаши есть Сый, то есть един Сущий. Когда будешь иметь такое расположение мыслей и сердца, то от принятия Св. Тайн вдруг успокоишься, возвеселишься и оживотворишься, познаешь сердцем, что в тебе истинно и существенно пребывает Господь и ты в Господе».

Кроме искренней веры, необходимо возгревать в себе истинно христианские чувства и расположения.