Андреас Конанос - Господи, я знаю, Ты рядом. Как перестать тревожиться и довериться Богу

Затем в молитве говорится: «Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. В неожиданных ситуациях не позволь мне забыть, что все проистекает от Тебя».

Здесь ключевой является фраза: «Не позволь мне забыть». Мы забываем… Люди часто говорят мне: «Как прекрасно мы беседуем! Как прекрасно вы говорите! Но почему мы потом обо всем забываем?» Действительно, мы слышим столько слов о любви и прощении, о терпимости. Но когда приходит проблема, мы обо всем забываем. Меня спрашивают: «Ты читал третий том отца такого-то? Ты дошел до пятого тома такого-то святого?» Да, я их прочел. И что? Я дошел до пятого тома, но разве я применил в жизни хоть одну страницу первого тома? Хотя бы одну страницу! Вспоминаю ли я ее содержание в момент искушения?

А молитва говорит: «Научи меня вести себя с любым членом моей семьи, со всеми моими коллегами прямо и с пониманием, так, чтобы я никого не смущал и не обижал». Ты так поступаешь? Ты живешь так, чтобы никого не ранить? Можешь ли ты сказать: «Мой вчерашний день был таким, что я сумел никого не ранить! Я не стал причиной для расстройства, для смущения или для боли»? Это одна из важных задач! Не думай, что она простая. И не отчаивайся, если ты не справишься с ней. К сожалению, мы все расстраиваем других людей и становимся причиной недопонимания. Давайте сдерживаться, обращаясь с молитвой к Господу и думая о Нем. Смягчитесь, не распаляйтесь по мелочам.

И потом в конце молитвы говорится: «Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь».

Я недоумевал на всем протяжении молитвы: где же любовь? К счастью, это слово есть здесь, в конце. Ведь все вышесказанное приводит к любви. «Помоги мне, Господи, — говорится в молитве, — помоги мне в молитве, в вере, в умении отступиться, простить и любить».

Молчание — это источник вдохновения. Человек спокойно сидит, ничего не делая, со стороны он кажется погруженным в мысли, но на самом деле он просто молчит. И в такие моменты тихая, гладкая поверхность его души способна отразить Божественный Лик. И все видится в прекрасном свете.

«Нет, — возразишь ты. — Нет, у меня так не бывает! Я, когда сижу молча, в тишине, тут же начинаю сходить с ума от мыслей!» Но и это неплохо, ничего страшного здесь нет. Знаешь, почему? Потому что благодаря этим мыслям ты можешь хорошо узнать самого себя. Посиди спокойно в своей комнате и скажи себе: «Сейчас я не буду ни о чем думать. Просто успокоюсь и помолчу».

Ты ведь слышал об исихазме? Так называлось молчание святых подвижников. Они отказывались от всех внешних действий и сосредотачивались на внутреннем безмолвии. Если попробуешь так сделать, то увидишь, сколько мыслей тут же появится у тебя в голове! Придут на ум разные события, происшествия, разговоры, желания; начнешь испытывать дискомфорт, сразу же захочется есть, пить, снять или надеть верхнюю одежду, позвонить кому-нибудь… И пока это будет продолжаться, никакого спокойствия не будет. А ведь наш ум привык так работать! Привык стремиться, скитаться, странствовать, привык думать — как хорошее, так и плохое — без остановки.

В то время как Господь сотворил человеческий ум совсем другим — бездонным озером, которое должно утихать время от времени, чтобы воды очищались. Чтобы человек мог заглянуть в себя, увидеть свою красоту, а затем и волю Божию, отражающуюся в этой тихой глади. Все это возможно в минуты безмолвия.

Мы, паникуя, пытаемся найти выход из ситуации. Но разве может что-то получиться в таком состоянии? Мы и к священнику приходим, прося: «Отче, подскажите мне какой-нибудь выход!» Но неужели священник может здесь помочь? Решение проблемы — в тебе самом. Господь хочет явить тебе Божественную волю, но ты не готов ее увидеть, отразить в водах своей души, потому что у тебя там постоянная буря. А Бог говорит с тобой тихо, почти шепотом! И для того, чтобы услышать Его слова, необходимо погрузиться в абсолютную тишину.

Например, если ты выберешься куда-нибудь на природу, сядешь спокойно и какое-то время ничего не будешь делать, только сидеть и молчать, — знаешь, сколько пользы будет от этого твоей душе? В эти минуты видимого бездействия на самом деле идет большая работа. Как у одной монахини, которая долгие годы подвизалась в затворе. Однажды ее спросили: «А что ты вообще делаешь, сидя на одном месте?» И она ответила: «Я не сижу, а странствую. Да, тело мое сидит, но душа путешествует, и я освящаюсь, укрепляюсь, впитываю благодать и исполняюсь премудрости, которую посылает мне Господь».

Одна моя знакомая, как только чувствует в семье какое-то напряжение, тут же садится в машину и уезжает к себе на дачу. А там просто сидит в саду и слушает пение птиц, шум деревьев, шелест листьев или просто — тишину. Это очень хорошо действует на ее душу. Потому Господь и посылает нам иногда возможность побыть на природе, в каком-нибудь укромном, тихом месте, где можно спокойно встретить неторопливый рассвет под мирное пение птиц, в тени деревьев. Солнце медленно выходит из-за горизонта, и постепенно его лучи попадают тебе в глаза, но так тихо и нежно…

В этой спокойной тишине нам открывается красота Божественного Лика. И красота собственной души. Вот почему люди часто получают исцеление в монастырях. Особенно это относится к наркоманам и алкоголикам. Уехав в отдаленное место и успокоившись, люди сами себе начинают оказывать помощь. Разумеется, это происходит не сразу. Вначале наблюдается так называемый абстинентный синдром, когда человеку кажется, что без алкоголя или наркотика он вот-вот умрет.

Но ведь и у нас с вами наблюдается такой синдром! Наши наркотики — это наши мысли. Мы не можем просто спокойно посидеть в тишине. Нам нужно срочно посмотреть или послушать — фильм, музыку, новости. Дайте скорее хоть что-нибудь!

Но ведь внутри каждого из нас и так живет прекрасная музыка — райская мелодия. Просто для того, чтобы услышать ее в себе, необходима тишина. Да, это очень трудно — сесть и прислушаться к собственному дыханию. Мысли-паразиты постоянно рядом, сводят с ума. Успокоиться не получается — начинаешь возвращаться в прошлое, безпокоиться о будущем, а настоящее в это время проходит мимо. Хотя именно в настоящем — здесь и сейчас — обитает и является тебе Бог.

Господь никогда не тревожил Своих учеников. Даже в самые трудные моменты Своей земной жизни, совсем незадолго до ужасных страданий, Распятия, Он делится с ними спокойствием. На Тайной Вечере Господь обращается к ученикам со словами: Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания (Лк. 22:15). «Я иду на смерть, — говорит таким образом Христос, — и хочу вкусить вместе с вами пищу, чтобы мы почувствовали любовь друг друга. Хочу подарить вам Святое Причастие, чтобы передать Свою тишину. Я дарю вам спокойствие, которое не сможет дать окружающий мир. Я забираю у вас чувство страха и даю иные чувства, иной опыт. Я даю вам Себя».