Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

Он поступает по роду своему, так как просто не может поступать иначе. В результате одностороннего гипертрофированного развития рассудок занял неподобающее ему место — ему было подчинено все земное бытие без остатка! После этого рассудку оставалось только развиваться, крепнуть и процветать по роду своему!

А род его привязан к Земле и всегда останется таковым. Будучи продуктом земного тела, рассудок не может превзойти пределов чисто земной, грубой вещественности. Грубая вещественность вообще не может породить ничего Духовного.

Виноват во всем исключительно сам человек. Его вина состоит в том, что он вручил рассудку бразды правления, а со временем и сам сделался его рабом, привязанным к Земле. В силу этого человек полностью упустил из Виду Подлинную Цель земного бытия — возможность Духовного Познания и Духовного Созревания.

Хуже того, он уже не понимает, чего лишился, ибо все каналы Постижения перекрыты для него. Дух томится в земном теле, как в мешке, завязанном рассудком. В частности, Дух уже ничего не видит и ничего не слышит. Тем самым все пути, ведущие к нему вовнутрь, перерезаны точно так же, как и его пути вовне.

Земной рассудок завязывает мешок очень туго. Это удается ему по той причине, что делает он это еще до того, как человек достигнет телесной зрелости. А ведь момент ее достижения — это когда, пользуясь телом как инструментом, Дух должен активно пробиться вовне. Иначе говоря, Духу надлежит вступить в Связь с окружающей его вещественностью и подчинить ее своему руководству, что поможет ему закалить свое воление.

Но в этот момент рассудок уже успевает односторонне и чрезмерно развиться с помощью ложного обучения. В силу этого грубо-вещественная оболочка, окружающая Дух, уже замкнута так плотно, что он не может ни развиваться, ни проявить себя!

Обучение страдает губительной односторонностью, отсутствием Духовного Равновесия! Во всем, что касается Бога, Духу навязывают застывшую догму, которая не может дать ему ничего, ибо не может согреть его так, чтобы у его возникла своя собственная, свободная Убежденность. Заученное безжизненно и не связано со Светом, так как в самих учениях повсюду сказывается опустошение, нанесенное рассудком земного человека и его самомнением.

Господствовавшие до сих пор методы обучения Знанию о Творце отмечены печатью непреодолимой внутренней слабости, привнесенной в них людьми. Этим методам никак не угнаться за рассудком, постоянно и быстро крепнущим благодаря односторонней заботе только о нем.

Методы обучения, предназначенные для Духа, то есть для Источника сильных ощущений, всегда оставались застывшими и безжизненными, а посему никогда не могли быть по-настоящему восприняты Духом.

Все свелось к одному лишь заучиванию, которое не могло стать переживанием. В силу этого все то, что было предназначено преимущественно для Духа, точно так же воспринималось рассудком, как и все прочее. А рассудок задерживал воспринятое, не давая ему возможности подступиться к Духу!

Из-за этого капли Живой Воды, все еще просачивающиеся то тут то там, бесследно уходили в песок.

В конечном счете рассудок неизбежно получал все, Дух же не получал ничего! Вследствие этого дело дошло до того, что Дух вообще перестал воспринимать что бы то ни было. Нельзя не вспомнить о том, что то, что некогда было Духовным Семенем, само по себе, при отсутствии внешнего стимула, всегда склонно к бездеятельности. Сложившееся положение вещей привело Духовное Семя к застою, за которым не мог не последовать регресс.

От неупражнения и бездеятельности Оно становилось все более и более дряблым. На нынешней Земле мы можем наблюдать жалкое зрелище — люди, полные рассудочной сообразительности, привязанной к Земле, и совершенно атрофированным духом, в большинстве случаев просто-напросто спящим!

Немало и таких, у кого эта спячка уже перешла в Духовную Смерть. Это и есть те мертвецы, которым предстоит восстать ныне, в День Суда! Они имеются в виду в Обетовании: «Он грядет судить живых и мертвых!» Под этим надлежит понимать живых и мертвых духовно. Никаких иных просто нет, ибо земное тело нельзя счесть ни живым, ни мертвым. Оно никогда не бывает живым само по себе, но всего лишь оживает на время.

О люди, вы просто не знаете, какая опасность грозит вам. Ныне вам придется осознать это, но для многих из вас будет слишком поздно. Ибо у них уже не хватит сил, чтобы встряхнуться от этой расслабленности, которая уже послужила причиной ужасных бедствий.

Независимо от того, о каких именно проявлениях Зла, от которых страдает человечество, идет речь, мне вновь и вновь приходится возвращаться к подлинным причинам этих проявлений — господству рассудка и лености Духа, не только связанной с этим господством, но и являющейся его непосредственным следствием.

К сожалению, бо́льшая часть нынешних верующих в Бога в первую очередь относиться к ленивым Духом, уподобившимся тем хладнокровным, которые будут отвергнуты в День Суда!

Приложите хоть чуточку воления к тому, чтобы по-настоящему разобраться в положении дел и сделать соответствующие выводы, и вы с полной несомненностью убедитесь в справедливости моих слов. Все, что требуется от вас — это мыслить последовательно.

Приглядитесь к тому, как нынешние люди воспринимают расширение Знания о Творении, столь необходимое им! Одно это послужит вам достаточным основанием для выводов о том, в каком состоянии находится на самом деле земное человечество.

Именно сегодня настало время, когда Духовное Знание, Которым располагают люди, должно было бы продвинуться вперед. Сообщите им об этом, и вы услышите всевозможные причины их нежелания принимать Новое Откровение Света!

Я не хочу перечислять все эти причины, ибо их слишком много, они слишком разнообразны по роду своему, так что этому перечислению не было бы конца. Но подлинный смысл их всех один и тот же, так как все они происходят из одного и того же источника — лености Духа!

Рассмотрим одну из этих причин. Исполнясь, казалось бы, самых добрых намерений, многие из церковных христиан говорят:

— Слова Послания Грааля во многом правильны сами по себе, но ведь в них нет для меня ничего нового!

Тот, кто говорит подобное, не только не постиг, но даже и не знает того, чему его учили до сих пор в школе или в церкви, хотя ему и мнится, что он прекрасно выучил все это. Ибо иначе он должен был бы знать, как много совершенно нового содержится в Послании. Однако само собой разумеется, что это новое не противостоит Слову Иисусову, ибо и то, и другое происходит из Одного и Того же Источника — от Живой Истины!

Новое не всегда равнозначно отрицанию прежнего. Напротив, Новое может вибрировать в Древнем, продолжая Строительство. Таким образом, Подлинное Послание Иисусова и моя Весть — Едино Суть!