Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

Но теперь я вижу, что мне нужно провести четкую разделительную черту, ибо иначе вам не удастся избавиться от заблуждений. А посему накрепко запомните и примите за Основу.

У животного есть душа, а у человека — Дух!

Это верно, хотя и кажется вам ныне очень странным, ибо вы привыкли воспевать душу. Но поверьте мне — возвышенные чувства возникают в вас при слове «душа» только потому, что вы очень крепко связаны с этим словом, хорошо знакомым вам из венка песнопений, сплетаемого вами во все времена вокруг слова «душа».

Начните же воспевать Дух, и вскоре Это Слово предстанет перед вами в Ослепительном Сиянии, намного Ярче и Чище, чем все то, что могло вам дать слово «душа».

Привыкните к этому, и тогда вы сделаете еще один шаг вперед по Пути Знания, Ведущему вас к Истине!

Вам надлежит нести в себе Знание о том, чем отличается душа от Духа, но это касается только Основ вашего мышления. Во всем остальном вы можете по прежнему пользоваться выражением «человеческая душа», так как иначе вам было бы очень трудно правильно отделить друг от друга Необходимые Ступени Развития.

Душа есть Дух, уже отделившийся от грубой вещественности, но еще не расставшийся ни с эфирно-вещественными, ни с сущностными оболочками.

С точки зрения ваших понятий Он должен оставаться душой до тех пор, пока не стряхнет с себя последнюю оболочку. После этого Он сможет войти в Царство Духовного, где и начнется Его Чисто Духовное Бытие.

Усвойте это в себе, и тогда вы сможете по-прежнему пользоваться выражением «человеческая душа».

Вам лучше всего подразделить Путь Становления Духовного Семени на три этапа:

— земной человек — человеческая душа — человеческий Дух!

Но этот способ годится только в том случае, если у вас уже сложились правильные понятия. Я не советую пользоваться этой классификацией тем из вас, кому еще не совсем ясно, что только у животного есть «душа» в Истинном Смысле, то есть душа, представляющая собой нечто самостоятельное! У человека же есть только Дух и нет никакой отдельной от Него, самостоятельной души.

И все-таки вы не можете совсем отказаться от выражения «человеческая душа» и всякий раз говорить вместо этого «Дух в оболочках» или «Дух в облачении», а вместо упоминания Чистого Духа пользоваться словами «Дух без оболочек» или «Дух без облачения».

Само по себе это было бы правильно, но чересчур громоздко, а стало быть, помешало бы формированию соответствующих понятий.

А посему мы с вами будем придерживаться прежнего словоупотребления. Так поступал и Иисус, говоря о душе. Теперь вы гораздо лучше поймете Его Слова о необходимости Избавления души. Ибо избавить душу означает не что иное, как сложить с себя последние оболочки, все еще удерживающие Дух, избавив Его от их тяжести. Освободившись от них, Дух сможет продолжить Восхождение.

Мой способ изложения приспособлен к вашему рассудку. Иисус же не мог говорить таким образом с тогдашними земными людьми. Ему приходилось выбирать более простые выражения, пользуясь привычным им способом изложения.

Этим способом по-прежнему можно пользоваться и сегодня, после того, как вы были точно осведомлены об Истинном Положении Дел.

Запомните навсегда:

У животного есть душа, а у человека — Дух!

В связи со словом «душа» у людей сформировалось общее понятие. Точно так же обстоит дело и со словом «Природа».

Этим словом также пользовались слишком часто как обширным собирательным понятием — обо всем и ни о чем. Справиться с ним было легко и удобно, и ломать себе голову при этом не приходилось. В первую очередь этим понятием пользовались тогда, когда человеку было ясно заранее, что ему не удастся прийти к ясному решению проблемы.

Как часто люди пользуются словом «естественно», вообще не думая при этом ни о чем определенном! Человек говорит о связи с Природой, Красоте Природы, о Волнующейся Природе, о природных влечениях. С помощью бесчисленных выражений подобного рода люди хотят обозначить контуры явлений, более или менее связанных с Природой.

Но что же такое Природа? Нужно было бы сначала определить с полной ясностью Это Основное Понятие, а затем уже пользоваться Им во всевозможных ситуациях.

Поставьте этот вопрос, и нет никаких сомнений, что со всех сторон посыплются многочисленные разъяснения, отличающиеся друг от друга большей или меньшей определенностью в деталях. Но из всех этих разъяснений вам станет ясно только одно — представления людей об этом предмете слишком многообразны, а Единого Знания в них нет.

А посему и на этот раз нам придется продолжить Путь к установлению картины представлений, связанных со словом «Природа».

Лучше всего попытаться представить себе Это Понятие, расчленив Его сначала на отдельные подразделения. Это облегчит нам понимание Целого.

А посему рассмотрим сначала грубую форму Природы. Ее внешние проявления! Для простоты я буду исходить при этом из мышления земного человека и лишь впоследствии поставлю все с головы на ноги. Только после этого Ход Событий предстанет перед вами в правильном освещении, то есть в нисходящем направлении.

Рассмотрев Природу в самом грубом смысле слова, то есть взглянув на Нее вашими грубо-вещественными глазами, мы придем к выводу, что Природа — это воспламененная, то есть обретшая жизнь и форму материя. Под материей же представляйте себе различные слои вещественности.

Сюда относятся в первую очередь все те образы, которые могут воспринимать ваши земные глаза, как, например, ландшафты, а также все неподвижные и движущиеся формы растений и животных. В более широком смысле слова сюда относится все то, что вы способны воспринимать с помощью вашего земного тела, ваших грубо-вещественных чувств.

Из этого необходимо, однако, исключить все то, что сформировано искусственно, руками человека, подвергающего изменениям то, что уже существует. Сюда относятся, например, дома и любые другие строения. Их нельзя причислить к Природе.

При этом перед глазами у нас как бы само собой вырисовывается Основополагающее Противопоставление. Если человек изменяет что-либо настолько, что оно теряет свои основные качества, то оно перестает принадлежать к Природе в Подлинном Смысле!

С одной стороны, я говорю, что в Своих самых внешних проявлениях Природа есть воспламененная, то есть ожившая и обретшая форму грубая вещественность. С другой стороны, вы уже знаете из моего Послания, что вещественность воспламеняется под воздействием Сущностных Сил. А стало быть, вы сами можете с легкостью сделать вывод, что Природой может быть только то, что находится в Теснейшей Связи с Сущностными Силами.

Здесь я имею в виду Те Сущностные Силы, Которые образуют Кольцо, объемлющее вещественность.