Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

Плоды, созревшие в одном и том же месте, похожи по форме, единообразны по роду своему. Предположим, к примеру, что перед нами центр проявления зависти. Она ведь широко распространена на Земле, ибо находит у земных людей вполне подходящую почву.

А посему в месте закрепления нитей зависти сходится необычайно много самых разнообразных нитей. Ландшафт за ландшафтом, города и деревни, все обитатели которых вроде бы заняты нормальной человеческой деятельностью.

Но их всюду подстерегает отвратительная зависть. Все проникнуто ею. В этой местности она приняла формы зловещих масок. Они мелькают повсюду, проявляя чрезвычайно бурную активность. Эти маски воздействуют на все души, затянутые в центр проявления зависти. В результате душам завистников приходится в усиленном виде испытать все то, чем они так обильно потчевали своих ближних здесь, на Земле.

Мы не будем описывать центр зависти во всех подробностях. Они так многообразны, так изменчивы, что одна устойчивая картина не даст вам и тени представления о них. Можно сказать, однако, что слово «омерзительно» не только слишком мягко, но и очень сильно приукрашивает истинное положение вещей.

Именно сюда ведет та нить, на которую мы уже обратили внимание. Напомню вам, что эта нить Судьбы внезапно ожила, заиграла более яркими и более свежими красками. Причиной тому — расставшаяся с Землей душа, приблизившаяся к нам по ходу нити.

Итак, душа приближается к центру зависти. Одновременно с этим то вполне определенное место, к которому прочно прикреплена нить, постепенно становится ярче и подвижнее — так сказать, оживает. Там как бы разгорается огонек.

Источник этого оживления — совершенно неосознанное излучение духа. Оно пробивается сквозь оболочку души, странствующей пока еще с закрытыми глазами, как это имеет место в большинстве случаев. Добравшись до места назначения, душа пробуждается именно там, где в момент ее приближения все ожило под воздействием эманаций духа. Ибо в этом месте созрели плоды нитей Судьбы, непосредственно связанных с этой душой, то есть порожденных ею.

Итак, местность, куда попали мы с вами, оживает под влиянием индивидуальных эманаций уже знакомой нам души. Живущий в ней дух накладывает на свое новое окружение, с нетерпением ждавшее встречи с ним, определенный личностный отпечаток, свойственный одной только этой душе. Иначе говоря, каждая душа как бы попадает в свой отдельный, особенный мир. С другой стороны, все здесь сплетено друг с другом так тесно, что образует как бы единую, огромных размеров плоскость, общую для всех оказавшихся здесь душ. Они все время пристают друг к другу, надоедая до отвращения.

Казалось бы, переживания многочисленных душ, пребывающих в центре зависти, не только одинаковы по сути, но и очень похожи по форме. И тем не менее каждая отдельная душа переживает все это по-своему — по роду, присущему лишь ей одной! Иначе говоря, впечатления душ, вместе переживающих «одно и то же», существенно отличаются друг от друга. Более того, души по-разному видят картину одних и тех же событий.

Представьте себе пробуждение души в одном из таких центров. Как сама эта местность или уровень, так и все, что движется там, выглядит вполне определенным образом, то есть имеет вполне определенную форму. Происходящие там события также можно назвать однотипными, так как все они подвластны Единому, Великому Закону, Проявляющему Себя в них.

Но вернемся к той душе, за которой мы наблюдаем. Она видит, что другие души, прибывшие в центр зависти раньше или позже ее, переживают в точности то, что вынуждена переживать и она сама. Но она видит и переживает как то, что происходит с ней самой, так и то, что происходит с другими душами, под вполне определенным углом зрения, свойственным только ей одной.

А стало быть, нельзя предполагать, что другие души видят и переживают все точно так же, как та душа, с которой познакомились мы с вами. Это вовсе не так. Напротив, каждая из этих душ видит и переживает все происходящее своим собственным, личностным образом, то есть совсем иначе, чем другие души! Всякая душа видит по-своему не только события, но и краски и ландшафты.

Это происходит оттого, что излучение духа строго индивидуально. А стало быть, оно придает всему его окружению личностный колорит, присущий одному лишь этому духу. Иначе говоря, дух оживляет все вокруг по роду своему. На первый взгляд это может показаться вам очень странным.

Чтобы вам было понятнее, попробую привести несколько аналогий из гораздо более тяжеловесной земной вещественности. Надеюсь, что после этого у вас появится хотя бы предощущение.

Предположим, что два человека гуляют по одному и тому же прекрасному парку. Не сговариваясь, они вряд ли назовут самым красивым один и тот же уголок парка. Этого трудно ожидать даже в том случае, если оба посетителя гуляют рядом друг с другом. У каждого человека свои представления о Прекрасном. А может быть, что одному из гуляющих парк вообще не покажется красивым. Он похвалит его только из вежливости, так как предпочитает дикий лес ухоженному парку.

Обычно от этого явления просто отмахиваются, говоря, что одному человеку «не по вкусу» то, что считает прекрасным другой. В определенной мере это верно. Дело в том, что «вкусы», то есть совокупность ощущений, обоих посетителей парка направлены по-разному! А посему общая картина парка представляется каждому из них по-своему.

Два человека знакомятся с одной и той же картиной. Решающую роль в том, каким образом воспринимает ее каждый из них, играет совокупность чисто личностных ощущений или направление вкусов зрителя, а не рассматриваемая картина и не сам пейзаж. Каждый человек переживает по-своему.

То, что проявляется здесь с присущей грубой вещественности тяжеловесностью, выглядит живее, проницаемее в легко подвижных слоях вещественности. Благодаря этому одни и те же события, происходящие в одном и том же месте, вызывают различные переживания у разных душ — по роду того, что свойственно каждой из них сильнее всего.

Попробуем, однако, проникнуть поглубже.

Предположим, что в детстве двум разным людям показали один и тот же цвет, объяснив при этом, что цвет этот — синий. В дальнейшем каждый из них всегда будет реагировать на этот вполне определенный цвет как на синий. Но это отнюдь не доказывает, что оба они видят один и тот же цвет одинаково! Совсем наоборот — называя один и тот же цвет синим, разные люди на самом деле видят его по-разному даже здесь, в грубо-вещественном теле!

При тщательном исследовании грубо-вещественных органов зрения вы обнаружите, что у разных людей они устроены совершенно одинаково по роду своему. Но это не имеет решающего значения при определении того, каким образом видит цвета тот или иной индивидуум. В этом участвует мозг, но главную роль играет личностный род самого человеческого духа!