Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

А теперь попытайтесь поставить проблему шире, по-прежнему пользуясь синим цветом в качестве примера. Итак, у вас перед глазами вполне определенный цвет со всеми своими оттенками, о котором вам когда-то сказали, что он синий. Всех ваших ближних обучили точно таким же образом. И если вы попросите любого из них показать вам синий цвет, то он всегда выберет из всех цветов тот самый, который называете синим и вы. Иначе говоря, ваш ближний согласен с вами в том, какой именно цвет полагается называть синим. Но это вовсе не доказывает, что он видит этот цвет точно так же, как и вы!

Ибо каждый человек воспринимает синий цвет как совокупность ощущений данного, вполне определенного рода. Вы просто не знаете, как в действительности выглядит синий цвет в глазах вашего ближнего. Разумеется, он непременно назовет синим все то, что окрашено в цвет, соответствующий какому-либо из оттенков того, что он привык называть синим. Но точно так же он называл бы белый цвет черным, если бы его обучили этому с самого начала. Так как всех людей обучают одинаково, то ваш ближний всегда будет согласен с вами в том, какой именно цвет полагается называть синим. И тем не менее он видит этот цвет не так, как вы!

Не иначе обстоит дело и со звуками. К примеру, услышав определенный звук, все вы воспринимаете его как «Е», ибо каждый из вас обучен тому, чтобы слышать его как «Е» и называть его именно таким образом. Органы речи каждого из вас также формируют одно и то же «Е». Но это всегда происходит в соответствии с совокупностью индивидуальных ощущений. Разумеется, ваш ближний всегда произнесет при этом тот самый звук, который все вы считаете за «Е». Но это отнюдь не означает, что он и в самом деле слышит его так, как слышите его вы. Напротив, каждый человек слышит тот или иной вполне определенный звук исключительно по роду духа своего, то есть иначе, чем его ближний.

Я привел эти примеры для того, чтобы объяснить вам, что цвет и звук сами по себе постоянны и неизменны в Творении. И тем не менее каждый человек переживает цвет и звук по роду своему, то есть иначе, чем все остальные люди. В этом нет единообразия!

Один из видов переживания — созерцание. Оно может быть грубо-вещественным того или иного рода, эфирно-вещественным, сущностным или Духовным. При этом форма ведет себя точно так же, как цвет или звук.

Каждый из вас переживает свое окружение по-своему, видит и слышит иначе, чем его ближний. Установленные вами единые обозначения — всего лишь дань привычке. Ничего нового в них нет! Вы втиснули Подвижное в рамки жестких форм и полагаете, что Движение в Творении должно замереть только потому, что эти жесткие формы присущи вашему языку!

Но это не так. Каждый человек живет и ощущает только по своему собственному роду! Даже оказавшись в Раю, каждый человеческий дух увидит и позна́ет Его иначе, чем его ближний.

И все-таки — пусть кто-нибудь из этих духов попытается изобразить Картину Рая так, как Это представляется ему самому. Другие духи тотчас же безошибочно узнают на Картине то, что довелось пережить под Именем Рая им самим. Ибо каждый из них видит Картину опять-таки по роду своему, а вовсе не так, как видит ее тот, кто попытался изобразить Рай на Картине.

Вещь в себе всегда одна и та же, и тем не менее человеческие духи видят ее по-разному. Цвет есть цвет, и все-таки каждый человеческий дух воспринимает его по-своему. Звук есть звук, а форма есть форма — вполне определенного рода во Всем Совокупном Творении. Но индивидуальные человеческие духи переживают ее всегда по-разному — по роду своему, в соответствии со своим уровнем Зрелости.

А посему бывает и так, что в один прекрасный день человек вдруг переживает весну, Пробуждение Природы совсем не так, как это происходило с ним десятилетиями до тех пор. Ему кажется, что все происходит впервые, как если бы он еще ни разу не переживал весну по-настоящему, не наслаждался ею. Обычно это связано с тем, что человеку пришлось пройти через решающий перелом, способствовавший его Внутреннему Созреванию!

И Природа, и весна остались теми же, какими были всегда. Изменился сам человек, и теперь он переживает все по-иному — по роду своей Зрелости!

Все зависит только от него самого. Но ведь весна, Пробуждение Природы — всего лишь одно из явлений Совокупного Творения. Во всех случаях меняетесь вы, люди, а вовсе не Оно! А посему вы могли бы войти в Рай уже здесь, на Земле, если бы достигли уровня Внутренней Зрелости. Иначе говоря, измениться должны вы, только вы и еще раз вы, и тогда вы взглянете другими глазами на То же Самое Творение, а стало быть, и переживете Его по-другому. Ибо видеть, слышать, чувствовать — неотъемлемые составные части переживания.

Итак, мы с вами пришли к выводу, что человеческие духи видят и переживают Мироздание миллионами разных способов. Но все эти различия привносятся людьми и только людьми. Ибо Основные Формы Творения, Взятые Сами по Себе, очень просты и все время повторяются. Они образуются, созревают и распадаются по Одному, Единому Закону, чтобы вновь возродиться в тех же самых формах. Все Воистину Сущее просто, но люди переживают Эту простоту на все лады.

Теперь ваших знаний достаточно для того, чтобы более подробно разобраться в том, что именно происходит с душой, отделившейся от тяжеловесной земной вещественности. Она переживает так называемый потусторонний мир в соответствии со своей внутренней природой. Ибо своим собственным излучением она оживляет те формы, с которыми связана нитями Судьбы. Она оживляет их по роду своему, сама пробуждаясь к жизни именно в этих формах!

В своих переживаниях душа может осознать Праведность или ложность своих путей, то есть созданных ею для себя форм. Возможность Познания — Особый Акт Милосердия, Один из Многих. Творец внедрил Эту Возможность повсюду, дабы мятущаяся душа всегда располагала Якорем Спасения — в любом месте, во всякое время. Если душа проявит Воистину Доброе Воление и своевременно осознает всю пагубность своих прошлых заблуждений, то она не только спасется от Погибели, но и вновь устремится Ввысь.

Все сущее в Творении сотворено таким образом, что может пригодиться во многих разных ситуациях. Благодаря этому у человека, как бы основательно он ни запутался по собственной вине, всегда найдется хоть какая-нибудь Возможность Нового Восхождения. Однако от самой души и только от нее одной зависит, осознает ли она Эту Возможность, сумеет ли воспользоваться Ею. Спасательный Круг можно отыскать повсюду в Творении! Все, что требуется от души — это ухватиться за Него в Волении Добра, дабы удержаться на Поверхности.

Итак, если человек изменится по своему внутреннему роду, то все окружающее предстанет перед ним в ином свете. Об этом говорит и народная мудрость, и это отнюдь не только пословица. Напротив, такой человек и в самом деле смотрит на все по-иному. Внутренние перемены приводят к определенным изменениям в состоянии зрения и слуха. Ибо на всех уровнях в Творении видит, слышит и чувствует дух с помощью инструментов, соответствующих данному уровню по роду своему. Ни грубо-вещественные, ни эфирно-вещественные органы зрения сами по себе не видят вообще ничего. С изменением состояния духа меняется род видения, а вместе с ним и род переживаний. Инструменты не играют при этом никакой самостоятельной роли, выступая всего лишь в качестве посредников.