Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

Однако такое Служение — редкость в нынешние времена!

Мало кто из людей стремится послужить Богу в своей земной деятельности. Каждый думает только о себе да иногда еще о тех, кто близок ему на Земле. И при этом людям почему-то кажется, что они служат Богу, когда молятся Ему!

Призадумайтесь над этим, спросите себя хоть раз — в чем, собственно говоря, состоит тут «служение» Богу? Ответ очень прост — решительно ни в чем! Одна часть так называемого нынешнего «богослужения», как известно, включает в себя Молитву. Но и другая его часть — толкование Слова, записанного к тому же человеческой рукой — не может быть сочтена ничем иным, кроме обучения. Да и это справедливо лишь для тех, кто по-настоящему пытается достичь понимания. А о равнодушных и поверхностных нечего и говорить.

Люди не так уж неправы, когда они говорят — «посетить богослужение», «побывать на богослужении». Это вполне правильные обороты речи, и говорят они сами за себя!

Но ведь человек должен служить Богу сам, а не стоять в стороне. К тому же «просить» не значит «служить». Человек, который просит Бога о чем-нибудь, желает, как правило, получить от Него просимое. Иначе говоря, человек надеется, что Бог сделает что-то для него. Согласитесь, что это очень мало похоже на понятие Служения. А стало быть, ни просьбы, ни даже Молитвы не имеют ничего общего с Богослужением.

Думаю, что это без всяких затруднений понятно каждому человеку. Ибо во всем, что делает человек на Земле, должен быть смысл. Он не может злоупотреблять дарованным ему языком по собственному произволу, не причиняя вреда самому себе. Невежество земных людей во всем том, что касается Могущества человеческих слов, не освобождает их от выполнения Закона.

Они сами виноваты в том, что упустили случай обрести Знание! Последствия превратного словоупотребления непременно воспрепятствуют Восхождению человеческих духов вместо того, чтобы способствовать Ему. Самодвижущееся Прядение Всех Первозданных Законов Творения не остановится и не замедлится из-за человеческих упущений. Напротив, все то, что уже приведено в движение в Творении, неуклонно идет Своим Путем с Неумолимой Точностью.

Не понимая этого, люди не обращают на это внимания и причиняют вред самим себе. А ведь Действие Законов проявляется всегда и повсюду — даже в самых мелких, самых незначительных вещах.

То, что человеческие собрания неправильно именуются «Богослужениями», сыграло значительную роль в том, что люди пренебрегают Истинным Служением Богу. В самом деле, каждый полагает, что уже сделал все, что требуется от него, посетив так называемое «богослужение», не имеющее ровным счетом ничего общего с Праведным Служением Богу.

Назовите ваши собрания часами совместного Богопочитания. Это гораздо лучше соответствовало бы их смыслу, да и назначение этих собраний на строго определенные часы в известной степени оправдало бы себя. Нужно сказать, однако, что и Богопочитание может содержать и находить свое выражение в каждом взгляде, во всяком помышлении и деянии.

Разумеется, многие из людей подумают, что это просто невозможно, так как Непрерывное Богопочитание показалось бы им чем-то слишком искусственным, слишком заданным. Но это не так. Чем сильнее пробуждается в человеке Истинное Богопочитание, тем естественнее он становится во всех своих деяниях вплоть до самых простых движений. Вибрируя в Честном Благодарении Творцу, такой человек наслаждается Его Милостью в Чистейшей Форме.

А теперь заглянем на одно сегодняшнее земное богослужение, посвященное Празднику Святой Ночи.

В каждом слове должно было бы вибрировать Ликующее, Исполненное Счастья Благодарение за Милость, Ниспосланную Богом людям во время оно. Но и Благодарения было бы недостаточно, ибо человеческий дух не в состоянии ни полностью оценить, ни постичь до конца Все Величие Этой Милости.

Но где бы мы ни искали — все напрасно. Ничего похожего на Радостное Воспарение к Сияющим Вершинам, ни следа Ликующего Благодарения! Хуже того, зачастую можно заметить некую угнетенность, источник которой — необъяснимое для человека разочарование.

Повсюду, в церквях всех и всяческих исповеданий мы обнаружим одно и то же. Сквозь все проповеди тянется некий минорный тон. Непрерывно повторяясь, он утомляет и усыпляет души, обволакивает их как некая серая завеса. По роду своему этот минор точнейшим образом характеризует богослужения всех исповеданий. Приходится признать, что именно в нем — высшее воплощение того, что вибрирует в этих богослужениях.

Зачастую к этому основному тону примешивается еще и скрытый плач по чему-то утраченному — или так и не найденному! Пойдите и прислушайтесь. Это странное явление повсюду бросится вам в глаза!

Люди не осознают этого. Можно, однако, воспользоваться ходячим выражением и сказать — так получается само собой!

И в этом сокрыта Истина. Так невольно получается у проповедника, и это с полной ясностью показывает, в каком роде вибрирует все богослужение. Тут не может быть и речи ни о Радостном Воспарении, ни о Бушующем Пламени. Напротив, происходящее напоминает нечто мутное, бледное, еле теплящееся — догорающий костер, у которого уже нет сил вновь разгореться ярким пламенем.

Бывают и такие богослужения, когда проповедник остается безучастным даже к этим мутным и бледным вибрациям. Такое отношение к богослужению равнозначно либо некоторой расхлябанности, либо сознательному отстранению. Тогда слова проповедника звучат елейно, то есть подобно пустозвонному черепку, холодно, без Тепла, без Убежденности.

Ни в том, ни в другом случае нет ни Яростной Убежденности, ни Силы Победоносного Знания, в Бурном Ликовании стремящегося возвестить Истину всем!

Слово «богослужение» вводит в заблуждение, так как применяется для обозначения явления, содержание которого не соответствует содержанию Слова. Последствия этой ошибки не могут не сказаться. Сила, Которая могла бы быть заключена в этом явлении, ломается с самого начала из-за применения неправильного обозначения. Единым и мощным вибрациям в данном случае просто нет места, так как употребляемое при этом слово способствует возникновению другого понятия, не сбывающегося в действительности. Характер земных богослужений противоречит Образу, Возникающему в Самом Внутреннем Ощущении каждого человеческого духа при слове «Богослужение».

Пойдите поучитесь, и вы скоро поймете, где именно вам предлагают Истинный Хлеб Жизни. И прежде всего научитесь использовать ваши собрания как Часы Благоговейного Богопочитания. Что же касается Служения Богу, то служите Ему всеми деяниями своего бытия, самой жизнью. Ибо вам надлежит служить Творцу именно так — в Ликующем Благодарении за Великую Милость — Право на Бытие!