Оскар Бернхардт - В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

Таков в общих чертах Путь Становления человека вплоть до его первого земного рождения.

Однако же, прошло уже немало времени с тех пор, как события приняли иной оборот. В наше время нет более душ, способных естественным образом явиться на Землю в первом воплощении. Земному рождению подвергаются души, уже прошедшие по меньшей мере сквозь одну земную жизнь. Тем самым они уже при рождении опутаны Кармой со всех сторон. Возможность освободиться от Ее пут и предоставляет Эрос.

Благодаря перестройке грубо-вещественного тела душа человека в годы детства изолирована от потоков, стремящихся излиться в нее извне. Все Мрачное и Злое, сущее на земном уровне, сталкивается с тем, что ему прегражден путь к душе через земное тело. Тем самым эти эманации не могут ни повлиять на ребенка, ни причинить ему вред. С другой стороны, само собой разумеется, что Зло, вынесенное повторно воплотившейся душой из своего предшествующего опыта, сохраняется в ней и в годы детства.

Таким средостением тело является до тех пор, пока оно еще не сформировалось и не созрело. Создается впечатление, что душа как бы затворилась в крепости, подняв за собой мост. В эти годы непроходимая Пропасть отделяет детскую душу от эфирно-вещественного Творения, в котором обитают эфирно-вещественные вибрации Вины и Искупления.

Итак, душа пребывает под покровом своей земной оболочки, созревая навстречу Ответственности, в ожидании того мига, когда подъемный мост будет опущен, и она приступит к настоящей жизни в вещественности.

С помощью Естественных Законов Творец позаботится о том, чтобы снабдить всякую тварь стремлением к подражанию вместо свободы воли там, где свободная воля еще не проявляет себя. Это явление обычно называют «детской восприимчивостью». Стремление к подражанию есть подготовительный этап развития, находящего свое выражение в земной жизни. У животных оно опирается на опыт и обогащается им, у людей же, обладающих свободой воли, оно возвышается Духом до осознанного деяния!

Духу, воплотившемуся в теле ребенка, еще не достает эманационного моста, который может сформироваться только по достижении телесной зрелости и вступлении Эроса в свои права. Без этого моста дух не в состоянии быть истинным и полноценным деятелем в Творении, каковым он становится лишь тогда, когда овладеет умением излучать сквозь все сферы Творения, без малейшего пробела. Ибо только в эманациях сокрыта Жизнь, и только на их основе и их посредством возможно движение.

В этом возрасте ребенок может воздействовать на окружающую среду без пробелов лишь в том, что касается его сущностной части, но никак не в том, что касается Духовного Ядра. Перед Законами Творения он несет чуть большую ответственность, нежели самое высокоразвитое животное.

Тем временем юное тело созревает, и в нем постепенно пробуждается Эрос, проявляющий себя исключительно в грубой вещественности. Он есть Тончайшее и Возвышеннейшее Произведение грубой вещественности, Высочайшее Проявление грубо-вещественного Творения. В своей Эфирности Он есть Вершина всей грубой вещественности, то есть всего земного. Являясь самым внешним живым ответвлением вещественности, Эрос ближе всего примыкает к Сущностному. Он есть Пронизывающая вещественность Жизнь. Лишь Он один может явить собой Мост к Сущностному, через Которое, в свою очередь, лежит дальнейший Путь в Духовное.

По этой причине пробуждение Эроса в грубо-вещественном теле можно сравнить с тем, как опускается подъемный мост в крепости, отгороженной до тех пор от внешнего мира со всех сторон. После этого защитник этой крепости, то есть человеческая душа, может выйти оттуда на битву в полном вооружении. Однако же, с таким же успехом туда могут войти пребывающие поблизости от этой крепости друзья или осаждающие ее враги. Эти Друзья и враги суть в первую очередь эфирно-вещественные течения доброго или тлетворного рода. Кроме того, к ним относятся также потусторонние лица, только и ждущие того, чтобы человек протянул им руку посредством какого-либо желания, в результате чего они смогут занять прочные позиции, оказывая влияние по роду своему.

До тех пор, пока человек не грешит против Законов Творца, Они естественнейшим образом помогают ему поддерживать равновесие. Иначе говоря, Они впускают к нему извне эманации, обладающие ровно такой же Энергией, какую он способен противопоставить изнутри, так что неравный бой абсолютно исключен. Однако же, всякое неестественное влечение, вызванное искусственными раздражителями, отворяет ворота неприступной крепости раньше срока, отдавая на милость победителя еще не до конца окрепшую душу. Ей придется склониться перед атакующими недобрыми эфирно-вещественными течениями, с которыми она иначе непременно справилась бы.

При нормальном созревании естественный ход событий всегда приводит к равновесию сил обеих сторон. Последнее слово при этом остается за волей защитника крепости, а не волей осаждающих. Волением Добра он всегда одержит победу в эфирной вещественности. Это относится к происходящим в потустороннем мире событиям, недоступным взору рядового человека до тех пор, пока он странствует по Земле. Тем не менее, эти события гораздо теснее и живее связаны с ним, нежели видимое ему грубо-вещественное окружение.

Но если защитник крепости сам пожелает протянуть руку находящемуся вне ее эфирно-вещественному другу или врагу, свободно приняв соответствующее решение, то дело будет обстоять, разумеется, совсем по-другому (это относится и к эфирно-вещественным течениям). Так как он тем самым приспосабливается к определенному роду осаждающих, которые только и ждут этого под стенами крепости, то их Энергия легко сможет превзойти его собственную десятикратно, а то и стократно. Если осаждающие желают ему Добра, то он получит от них Помощь и Благословение, если же Зла, то он пожнет Погибель.

Этот свободный выбор и есть проявление индивидуальной свободной воли. Но после принятия решения человек безусловно подвержен его последствиям. На этом этапе его свободная воля как бы отключается. По его же собственному выбору его опутывает добрая или злая карма, и само собой разумеется, что он будет подвержен ей до тех пор, пока не изменится его внутренний мир.

Перед Эросом стоит задача «воспламенить» земным пламенем все духовные ощущения души, и это Ему вполне по силам. Только благодаря Ему дух может установить подлинную Связь с совокупной вещественностью, и только благодаря Ему дух становится полноценным в земном плане. Только на этой основе он способен объять все необходимое для того, чтобы добиться полного признания в этой вещественности, утвердившись и действуя в ней, пронизывая ее. Под защитой Эроса дух снаряжен всем, что нужно ему для победоносной обороны.