Андреас Конанос - Неисчерпаемый источник: беседы о единстве с Богом и ближними

Святой апостол Павел, святые вообще говорили это, говорим и мы постоянно, но только этого не понимаем: мы все — члены Тела Христова (ср. Рим. 12, 5). Мы все принадлежим этому Телу, мы не существуем сами для себя. Жертва во имя другого помогает нам ощутить это единство, чтобы различия исчезли, и мы научились любить не только свое малое семейство, но и более крупное — свой квартал, родину, постепенно всех людей на свете — и открылись для них. Как люди, которые любят всех и заботятся о других. Это великое дело.

Сегодня существуют церковные объединения, где помогают людям, попавшим в беду, и понимают, что другой — это наш рай. «Видел ли ты брата своего? Ты видел Господа Бога своего» [1] Достопамятные сказания. Об авве Аполлоне, 3. . А Господь сказал: «Поскольку вы сделали это другим, то сделали это Мне. Я — в них» (ср. Мф. 25, 40).

Бог открывается через людей, которых мы встречаем, приближается к нам и говорит. Почувствуй это, и пусть твоей радостью будет раздача чего-то твоего, независимо от того, книги это или еда, деньги, время или улыбка, молитва, которую ты вознесешь за другого: обогати другого своей молитвой, подай ему то, в чем он нуждается. Прояви к нему понимание.

А сколько стоит понимание? Стоит ли оно денег? Ты говоришь: «У меня нет денег. Что ты тут такое говоришь? Эта радиопередача — для одних богатых!» Напротив, не для одних их, но и для всех нас. Есть такие богатые, сердце которых открыто для других. Жертва зависит не от того, беден ты или богат, а от особенностей твоего сердца. Можно быть богатым и не чувствовать никакой зависимости от денег. Они у тебя есть просто потому, что работа у тебя такая, ты зарабатываешь много. А что делать, если у кого-то прибыльная профессия? Он не виноват в том, что богат. Может, он обязан своим состоянием какому-нибудь закону или получил большое наследство. Но сердце его может чувствовать себя с богатством намного комфортней, когда он раздает его, отдает, благотворит людям. Я видел таких богатых людей с еще более богатым сердцем.

Отдай же другому свою любовь, улыбку, добро, тепло. Вопрос в том, как откроется наше сердце, как оно выйдет из себя, как все покатится так, чтобы мы влились в это извечное течение Божией любви. Возьми же один луч из тех, что исходят из Божественного солнца, и походи с ним по этой стране Божией любви, чтобы настроиться к Богу.

Когда любишь, ты показываешь это на деле. Жертва именно это и есть — реальное проявление, доказательство и подтверждение того, что ты любишь. Когда любишь, ты даешь. И через это получение и отдачу я прихожу к тебе, ты даешь мне любовь и получаешь улыбку. Даешь деньги, получаешь доброту. Даже простые слова благодарности, которые слышишь, — тоже немалое дело.

Однажды мне дали сухое молоко, а я его не люблю. И тут на светофоре оказался один попрошайка, который просил у меня денег, и мне пришло в голову: а не отдать ли его ему? Но вдруг он обидится? Я решил спросить у него. Он удивленно посмотрел на меня и ответил утвердительно. Я открыл окно и отдал ему коробок 15–20. Попрошайка не знал, как выразить мне свою благодарность на греческом, и, ударяя себя в грудь, повторял:

— Благодарю постоянно, благодарю постоянно!

Благодарю постоянно! Он хотел сказать: «Очень благодарю вас». Не забуду этого.

Научись же давать! Мы все время говорим: «Мои проблемы», «Мои вопросы», «Мое я ». Если ты заметил, мы постоянно крутимся вокруг местоимения «мое». Мое… У нас потому и есть проблемы, что мы занимаемся только своими вопросами, мыслим эгоистично. Откройся же для других, выйди немного из себя и потом увидишь себя по-другому. Отложи немного свои вопросы и сделай своими вопросы твоих братий. Это тебе поможет. Это способ лечения души — самоотдача и раскрытие себя.

(Пер. с болг. Станки Косовой)

Мы живем в трудную эпоху, когда волю Бога не видно четко. Но она существует, то есть существует некое движение, и если его совершить, то ты потом скажешь: «Я победил!» Одно удачное движение, только оно тебе неизвестно, потому что ум твой помрачен, а мысль запутана. У тебя есть какие-то свои желания, хотения, пристрастия, привязанности — и что тут делать Богу? Как Ему вложить Свою волю в твой ум и насадить ее, когда ты уже так много всего там насадил?

Твой ум должен очиститься от того, чего тебе чрезмерно хочется, чтобы пейзаж очистился и Бог увидел чистую ниву, и пошел, и насадил Свой цветок. И чтобы сказал тебе:

— Я одного хочу: простоты хочу. Если будешь делать так, спасешься.

Но мы не хотим выслушать Бога, мы хотим своего — замусорить эту ниву, а потом думаем: «Ну почему Бог оставил меня, чтобы я так запутался?» А ты только сейчас вспомнил о Боге? Создал пятьсот проблем, сам их решал, эгоистично: «Я так хочу, я сейчас хочу, я на этом настаиваю!» — а теперь, по-твоему, Бог виноват? Теперь ты недоволен Богом? Воздвиг дом до пятого этажа и говоришь: «Ну почему Бог попустил, чтобы мой дом рухнул при землетрясении?» Постой-ка, а закладывая фундамент, ты вспомнил о Боге? Когда только начинал, ты вспомнил о Боге? Нет? Ты только сейчас вспомнил?

Ах, как же ты все замарываешь в своей жизни, а потом не находишь в себе смирения, чтобы сказать: «Боже мой! Как же я все это натворил? Ну какой же я после этого…» — но вместо этого споришь с Богом, снова перебрасываешь мяч Ему. О чем это говорит? О том, что ты не можешь признать свою вину.

Ты видишь, что не выдерживаешь чувства вины? А надо. Бывает боль избавительная, бывает и избавительная вина, как сказано в одной книге о Достоевском: «Избавительная сила боли в сочинениях Достоевского». То есть тебе надо признать, что ты совершил ошибки. И когда признаешь их, смиришься. А когда смиришься — поплачешь, а когда поплачешь, что будет? Будет то, что бывает, когда идет дождь: когда идет дождь, очищается пейзаж, ты выходишь на балкон и видишь Афины, до этого полные смога, чистыми, и говоришь: «Ой, я ведь вижу даже Эгину! Как это произошло?» А это просто прошел дождь. Сильный дождь. А когда проходит сильный дождь, душа очищается. А дождь души — слезы.

Нам еще предстоит пройти большой путь, чтобы найти волю Божию. Нам еще надо поломать голову. Увы, так бывает со многими, кто не понимает. Нам надо поломать голову, смириться, исправиться, заплакать, покаяться, пойти исповедаться, чтобы потом пейзаж очистился и ты увидел Божию волю. Бог не виноват, что ты не видишь чисто.

Бог не виноват, что ты не видишь чисто. Это тебе надо очиститься: смириться, покаяться.

Существует Божия воля, и она очень проста. Это то, что говорит Господь:

— Делай вот это — и будешь жив, будешь счастлив.

— Так что же мне делать? Вот это такое простое дело?

Да, такое простое, но ты же и голову наклонить не хочешь, потому что хочешь все делать по-своему, а потом запутываешься и перестаешь четко соображать. А это просто. Вот представь себе свою голову и мозг — ну как этому мозгу понять такую сложную жизнь, как решить все проблемы? И легко ли тебе самому решать проблемы? Ты ведь сбит с толку, и у тебя нет четкого зрения.