Георгий Бреев - Радуйтесь!

– Для нас оно и показано в Евангелии, чтобы каждый мог проследить свой личный путь к Богу: как я поверил в жизнь вечную. Многие из нас идут от неверия. Постепенно Господь начинает нам открывать явные вещи, а мы их сравниваем с призраками: «Это воображение сработало!»

– Или – случайность?

– Или совпадение, мистификация, галлюцинация. Логика человеческая – как компьютер. Нажми на кнопку – и он сразу выкладывает все варианты «против».

– Один пожилой мужчина приходит в храм.

У него умерла жена. Он подает записочки об упокоении и говорит: «Я неверующий, но вдруг ей от этого лучше?» Так какой же он неверующий?

– Оказывается, по своей сути мы все-таки принадлежим – к воскресению. Господь сказал: «Я Бог не мертвых, но живых». Значит, в нас есть жизнь. Если захочешь, все это станет твоим, откроется милостью Божией.

Что, между прочим, всегда было у человека? Учишь его чему-то, а он требует: «Докажи, дай знамение – видимый знак!» А Господь сказал: роду человеческому будет дано только одно знамение – Ионы-пророка. Иона был три дня во чреве кита, и Господь три дня пробыл во чреве земли, как бы приобщенным к смерти. А потом – восстал из мертвых. Это знамение не отнимется никогда. Посмотрите и увидите!

2006 год

Протоиерей Константин Островский вспоминает:

– Когда я еще был алтарником в храме Иоанна Предтечи на Пресне, возникло у меня желание заменить одно слово в молитве из акафиста (не помню, какого). Но без благословения я на такое дело не решался. Спросил отца Георгия. Он посмотрел это место в акафисте, потом хлопнул меня книжкой-акафистом по голове и весело сказал:

– Молись, как написано! Послушание и смирение выше всего.

На пороге – новое тысячелетие. Рождеству Христову – 2000 лет.

– Батюшка, получается, каждый из нас – юбиляр? – уточняю у отца Георгия. – Мы же христиане.

– Да, каждый христианин является членом Церкви Христовой. А точкой отсчета рождения Церкви можно взять Рождество Господа и Спасителя нашего.

Церковь, будучи Богочеловеческим организмом, существует вне времени. Ведь ее Главой, как определяет апостол Павел, является Сам Христос, Сын Божий, предвечно рожденный от Небесного Отца. А мы входим в полноту Церкви в свою маленькую временную дверь. Бог нам ее открывает, чтобы мы попали в неизмеримый океан жизни. У нас на земле – только берег этого океана. Стоим мы на нем со страхом и трепетом – и видим перспективу, уходящую дальше горизонта, сливающуюся с Небом.

В этом году праздник Рождества Христова обозначается такими странными цифрами с тремя нулями. Хотя это обыкновенное число, но оно говорит о многом: о непростом пути, о том, что самой жизнью, историей оправданы слова Спасителя: «Созижду Церковь Мою – и врата адовы не одолеют ее» (см. Мф. 16. 18). Церковь стоит в веках. И мы, ее чада, можем свидетельствовать об этой Божественной истине.

– Чтобы нам войти в полноту жизни, Господу пришлось войти в нашу ограниченность, падшесть, смерть. Он это сделал по Своей воле. Как на человеческих судьбах отразилось Его Рождество, пришествие в мир?

– Отражение – это понятие поверхностное. Пробежал луч, осветил то, что возникло на его пути, – и все. А пришествие Господне – это основа основ жизни. Нельзя сказать, что Рождество Христово началось 2000 лет назад. Нет, это – как бы воспоминание о будущем.

Рождество Христово – в центре, в средоточии всей духовной жизни, чаяний, верований человеческого рода. К нему стремились праведники, начиная с Адама, первого человека. Жаждали пришествия Господа.

Бог открывал пророкам, что настанет такой день, и в мир таинственно придет Бог и Спаситель. В Евангелии Господь сказал, что Авраам, праотец наш, увидел этот день и возрадовался духом (Мф. 8. 56).

Мы тоже можем приблизиться к Рождеству, сопереживать, радоваться ему. Принимать его великое благочестие. Но само оно всегда остается тайной.

Сколько еще Бог судит людям таких тысячелетий, уходящих вперед? Мы не знаем. Но твердо верим: Рождество Христово – событие, к которому всегда будут обращены и взор, и мысли, и благодарные чувства человечества.

– В земном времени Рождество Спасителя занимает особую, как бы нулевую точку. До него мы считаем годы по убывающей: третий век, второй, первый… После него – по возрастающей: первый, второй…

– Да, исторически это интересно. С приближением солнца гаснут звезды. Они остаются на местах, остаются теми же, но уступают место хозяину, который должен согреть землю теплом, влить в нее жизнь.

Вот так же примерно угасает время, его духовное содержание, когда приближается Рождество. И хронология это отражает. Время у нас солнечное.

– Следовательно, сейчас, в 2000 году, духовность в мире высока? Не потому ли, что появилось множество новых святых – наших покровителей, помощников, молитвенников?

– Когда благочестивые люди прощаются с дорогим, близким человеком, который много сделал в этой временной жизни или, может быть, жил мало, но ярко и плодотворно, то иногда говорят: «С этого дня мир духовный обогатился, а земля оскудела». Но Бог милует – и вновь рождаются благочестивые души, праведники, которых земля чает, радуется, если они являют себя тут во всей силе.

Духовный мир – это такая сокровищница, которая никогда не оскудевает и всегда обогащается. Господь Спаситель сказал в беседе с учениками: у Отца Небесного обителей много. Бесконечное число. Эти обители ждут каждого из нас. И мы должны себя достойным образом подготовить к тому, чтобы наследовать их.

2000 год

– Однажды я обиделся на своего друга и рассказал об этом отцу Георгию, – вспоминает протоиерей Константин Островский. – Он мне ответил, что в Царстве Небесном мы все должны будем составить единое Тело. И как же мы будем членами единого Тела Христова с нашими укоризнами?

Не знаю, как было раньше, но теперь очень трудно строятся браки. Людям становится тяжело с самого начала. Даже дети священников разводятся. Молодожены жалуются, ноют. Стенают!

– Брак – это очень ответственное дело, – говорит отец Георгий. – Оно должно стать основным в жизни и определить все в дальнейшем – и семью, и общественную деятельность человека. К браку надо готовиться с тех дней, когда можно осознать его важность.