Коллектив авторов - Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт)

«Пое́тся же перве́е посреде́ це́ркве канона́рхом еди́ножды. Та́же: Слава, на кли́рос; И ны́не, на други́й. И та́ко глаго́лем во всю седми́цу». (Типикон. Вели́кий понедельник, утреня).

«А на 6-м часе кадит токмо Евангелие», т. е. совершается «малое каждение» (Триодь. Служба в Вели́кий понедельник).

«Евангелие кадит и храм весь и бра́тию». (Триодь. Служба в Вели́кий понедельник).

«На трапе́зе же яди́м сухоя́дение и сим удовля́емся. И я́коже в 1-ю седми́цу Свята́го сего́ поста́, си́це и в сия́ дни: в Вели́кий понеде́льник, во вто́рник и в сре́ду, пости́тися подоба́ет» (Типикон. Вели́кий понедельник вечера, 2-е «Зри»).

«Си́це же твори́м в Вели́кий понеде́льник ве́чера и во вто́рник к среде́» (Типикон, Вели́кий понеде́льник ве́чера, 3-е «Зри»).

В обителях бывает росход. «В собо́рных же хра́мех и приходски́х росхо́д не быва́ет, но по проще́нии трезво́н в дво́и» (Типикон, Вели́кая среда, утреня).

Обычно они совершаются с чтением молитвы преп. Ефрема Сирина, хотя в Типиконе об этом ничего не сказано.

«И а́бие упраждня́ются соверше́нно в це́ркви быва́емыя покло́ны…» (Типикон, Вели́кая среда, вечер).

«Ве́домо же бу́ди, я́ко от сего́ Свята́го дни полу́ношница не пое́тся в це́ркви до седми́цы Фомины́. В собо́рных же хра́мех и мирски́х пою́т в церквах» (Типикон, Вели́кая среда, вечер).

«Подоба́ет ве́дати, я́ко лития́ за упоко́й в притво́ре не быва́ет до Неде́ли Фомины́» (Типикон, Вели́кий четверг, 1-е «Зри»). Это указание Типикона является основанием тому, чтобы в последующие дни Страстной и Светлой седмиц не совершались заупокойные поминовения.

Входные молитвы священнослужители совершают пред началом часов, и проскомидия совершается во время пения «Го́споди, воззва́х». Но если будет много просфор, она может быть начата во время часов и закончена во время пения «Го́споди, воззва́х».

«И пое́м мно́жицею, до́ндеже причаща́ются бра́тия Бо́жественных Таи́н» (Типикон, Вели́кий четверг, вечер).

«…Вхо́дим в трапе́зу, и яди́м варе́ние с еле́ем. Пие́м же и вино́ и и́но сухоя́дение, зане́же пое́тся Аллилу́иа» (Типикон, Вели́кий четверг, вечер).

На отпуст открываются Царские врата.

К началу часов звон в один колокол.

«Подоба́ет же и сие́ ве́дати: я́ко прия́хом в Палести́не, в сей Святы́й день Вели́каго пятка́, не твори́ти Преждеосвяще́нную, ниже́ па́ки соверше́нную литурги́ю, но ниже́ трапе́зу поставля́ем, ниже́ яди́м в сей день Распя́тия. А́ще же кто бу́дет многоне́мощен, и́ли престаре́лся, и не моги́й пребы́ти по́стен, дае́тся ему́ хлеб и вода́, по захожде́нии со́лнца» (Типикон, Последование часов Вели́кого пятка, «Зри»).

Перед началом вечерни св. Плащаница полагается на престоле, изображением главы Христа к левой стороне св. Престола (к жертвеннику). Если есть живые цветы, то на плащаницу возлагают венок из таких цветов, и если есть благовонное масло или розовая вода, то ими намащают Плащаницу. Возлагать на св. Плащаницу венки из искусственных цветов или намащать ее духами или одеколоном, изготовленными на спирту, не полагается. На Плащаницу полагается Евангелие (небольшого размера).

Положение Плащаницы при выносе должно быть изображением ног Господа Иисуса Христа вперед.

В Вели́кую субботу — на утрени, на часах, вечерне, литургии — всё, что обычно читается на солее, как-то входные молитвы, ектении, Апостол, Евангелие, а также перенесение Святых Даров — всё, кроме причащения, совершается пред Плащаницей.

В Типиконе указано: по исполнении тропарей, когда певцы начнут петь Непорочны, тогда настоятелю — раздать братии свечи и самому совершать каждение всего храма. В практике принято настоятелю самому участвовать в пении Непорочных, поэтому каждение храма он совершает во время пения тропаря: «Благообра́зный Ио́сиф…» и тогда же зажигает свечи. Каждение начинается с Плащаницы, к которой священнослужители выходят Царскими вратами.

Во время стихир предстоятель облачается во все священнические одежды.

Типикон указывает настоятелю и прочим сослужащим ему иереям и диаконам во время пения великого славословия войти в алтарь, облачиться и выйти из него с Плащаницей перед Царские врата, подобно тому, как совершается вынос Креста в Воздвижение Креста Господня или в Крестопоклонное воскресенье. Такой порядок имел место в древнерусской богослужебной практике, когда не было выноса Плащаницы в Вели́кую пятницу. С введением последнего это указание Типикона утратило свою силу. Поскольку Плащаница с вечера Вели́кой пятницы уже находится на средине храма, священнослужители в Вели́кую субботу выходят к ней Царскими вратами ещё во время пения тропаря «Благообра́зный Ио́сиф…» и остаются здесь для пения Непорочных, затем вторично выходят из алтаря к Плащанице во время пения «Преблагослове́нна…».

«Первее идут с хоругвью» (Проф. Голубцов, Чиновник Холмогорского собора. М., 1908, стр. 120). «Напред идут с хоругвью» (там же, стр. 109).

«Трисвятому кончану бывшу, входит настоятель со Евангелием в Царския двери и полагает Евангелие на престоле, Плащаницу же на уготоване столе, во образ гроба» (т. е. на той гробнице, которая находится на средине храма). (Типикон, во Святу́ю и Вели́кую субботу).

Перед началом часов священнослужители совершают входные молитвы, облачаются, и начинается проскомидия, как в Вели́кий четверг.

«Поему же сему, извлачаются иерее и диакони от одежд, и облачаются в белыя» (Типикон, Вели́кая суббота, вечер).

«Ве́домо же бу́ди и сие́, я́ко мяс правосла́внии христиа́не к це́ркви не прино́сят, но в дом ко иере́ю… Я́йца же и сыр принесе́нныя поставля́ются в притво́ре, в це́рковь же отню́дь не подоба́ет вноси́ти» (Типикон, Последование Святой Недели Пасхи, Литургия, 2-е «Зри»).

О том, что вся книга Деяний должна быть прочитана до начала полунощницы, сказано в Типиконе: «Сие опа́сство да внима́ет церквонача́льннк, да вся Дея́ния прочту́тся до конца́… Изменя́ются же чтецы́, и чтут да́же до часа́ 4-го но́щи [10 час. ве́чера]. Посе́м же вжига́ет параекклисиа́рх вся канди́ла [лампады] по место́м. И взем от настоя́теля благослове́ние, и та́ко изше́д ударя́ет в би́ло. И чтец соверша́ет [т. е. ока́нчивает] чте́ние». И то́тчас поло́жено начина́ть полуно́щницу (Типикон, Вели́кая суббота вечера, 3-е «Зри»).