Н Воейков - Церковь, Русь, и Рим

Со временем эта награда превратилась в источник крупных доходов для пап: в XV в., немецкие митрополиты платили за "паллиум" до 20.000 флоринов.

Подлог был, однако, обнаружен гораздо раньше, как о том свидетельствуют труды Виклефа, Марсилия Падуанского, Барония, Беллармина, Бона, Давида Блонделя, Николая Кузского, Пьера Коместора и прочих.

Дионисий был римский бенедиктинец-монах .Он первый ввел летоисчисление от Рождества Христова. До 532 г. был в употреблении "Пасхальный круг", составленный св. Кириллом Александрийским. Дионисий, кроме того, составил сборник соборных правил ("Codex Dionisii") и определений пап ("Декреталии") от Сириция (385—398) до Анастасия (496—498).

"Символ Веры", официально искаженный Римом в XI в., подвергся, кроме приставки "филиокве'', еще другим изменениям. Католики, сократив его, назвали "Апостольским Символом", и кончается он следующим образом: "Верую... во святую католическую Церковь, в причастие святых, в отпущение грехов, в воскресение плоти и жизнь вечную. Аминь". По-французски же нередко к члену о Церкви прибавляется также "Римская", т.е. допускается именно то, против чего предостерегал св. Фотий в названном сочинении. Вместе с тем, употребляемый на литургии латинский текст "Символа Веры" перечисленных приставок в себе не содержит, кроме "филиокве". Достойно сожаления, что Римская церковь представляет "Символ Веры", искаженный приставкой "филиокве" как подлинный "Никео-Константинопольский Символ", о чем сказано в молитвеннике для верующих ("Missel Vcsperai Remain", p. 97, Abbaye de St. Andre, Lophem ly Bruges, ed. 1923).

Существование женщины на престоле св. Петра допускалось рядом западных историков. Доказательством этому они рассматривают, например, хронику древнего Кентерберийского монастыря (основанного Августином, посланным в Англию папой св. Григорием Великим). После года 853-го хроника эта, перечисляя пап. содержит следующее замечание: '"Hie obiit Leo Quartus, cujus tamen anni usque aci Benedictum Tertium computantur, eo quid mulier in Papam promota fuit". И после 855 года; "Johannes. Iste non computalur, quia femina fuit. Benedictus III", et. Более шестидесяти латинских и греческих писателей допускают этот факт: Этиен Паскиэ, Марианус Скотт (шотландский монах, умерший в 1086 г.), Анастасий Библиотекарь (советник и друг Николай I), Ле Сюёр в "Церковной Истории", Коломесиус в "Исторических смесях". Мартин Полонюс (архиепископ Козенс-кий и духовник Иннокентия IV); Роолвинк в "Fasciculus Temporum" называет папессу "Jchannes. Anglicus со nomine sed natione Moguntinus"; Мезер в "Жизни Карла Лысого" пишет, что существование Иоанны признавалось историческим фактом в течение 500 лет. Ее царствование длилось, согласно этим писаниям, с 853 по 855 год. Одно предположение существования папесс уже характеризует репутацию "Христовых Наместников" этой эпохи!

Гумберт был первым французом, сделанным кардиналом. Папа Лев IX даровал ему в 1051 г. звание кардинала-епископа Бланка-Сельва.

(Тит. III, 10-11) -. "De Ecclesiae Orientalis et Occidentalis perpetua consesione". Allatii. p/ 665/

Римская церковь учит, что чистилище (пюргаторий) является промежуточной инстанцией между раем и адом. В нем души грешников очищаются в разноцветных огнях, пока не удостоятся войти в рай

Узнав об его отказе, Евгений IV с досадой воскликнул: "Значит, мы ничего не достигли!..."

Некто Франциск-Антоний де Мэан (1756-1831), ставший впоследствии последним принцем-епископом г.Лютиха (Бельгия), в молодости своей долго добивался, чтобы быть зачисленным в Капитул св. Ламберта этого города, вместе со своим братом. Помехой этому было правило: не зачислять в каноники оного капитула кандидатов, не могущих доказать восьми благородных предков в ряд

См. примечание 2 этой главы

Коренное население было согнано на работы на испанские плантации и рудники. Только за первые 50 лет колонизации, с 1530 по 1580 гг., численность индейского населения сократилась на одну треть!

Более подробному описанию трагедии православия в Польше посвящена гп IV второй части настоящего труда ("Рим против Москвы")

С 1852 г. митрополит Литовский.

Чего не делалось в Риме для обольщения простодушных православных людей! Возносились моления, чтобы в СССР была восстановлена свобода христианской веры... Да, об этом сейчас можно только молиться, а разрушение и осквернение православных храмов в Польше легко было остановить одним властным словом! Как будто бы все это предвидел Тютчев, когда писал в 1864 г. свое знаменитое стихотворение "Encyclica":

По данным историка С.М.Соловьева

Проф Г. В. Вернадский. "Звенья русской культуры", 1938 г . с 134

См. ч.1, гл. III, §2.

Daniel Rops "L'Eglise des Temps Barbaras", p. 442.

Кулаковский "Христианство у алан"/ "Византийский Временник", 1898.

С. Соловьев. "Истории России", т.1, гл. VI, с 141, примеч. 1.

Проф. Голубинский в XIX в. опроверг предание, касающееся ев ап Андрея.

Попытки доказать, что Владимир и Ольга приняли христианство по латинскому обряду и находились в подчинении Риму, делались следующими авторами:1) Baumgarten. "St. Vladimir et la conversion de la Russie" in (''Orientalia Christiana", XXII, 1932); 2) M.Jugie. "Les origines de 1'Eglise Russe" in ("Echos d'Orient", 1937). Скомпилировано у Баумгартена; 3) M.Jugie. "Le Schisme Byzantin". 1941.В латинском духе представлена Киевская эпоха и в книге бар. М.А. Таубе "Рим и Русь в домонгольский период".

«Звенья русской культуры», 1938.

Слово "боярин" сложилось из "в бою ярый".

Там же, с. 178.

От митрополитов это "право печалования" перед государем перешло патриархам.

"Памятник слов XII в.", с 127. 129

Вернадский, op cit, с. 88: "Опис Рукоп. Румянц. Муз", с. 294.

Вернадский, op. cit., с. 203 и др.

Вернадский, там же.

С.Соловьев "История России", т III, гл. I, с. 742

"Паломник", от слова "пальма", ветви которой паломники приносили из Святой Земли и с которыми стояли в церквах в Вербное Воскресение.