Н Воейков - Церковь, Русь, и Рим

Царь Борис умер в апреле 1605 г., а в июне толпа убила его сына Феодора.

Когда поляки взяли Москву в 1610 г., он бежал в Литву и умер в Вильне.

В сослужении с бывшим епископом Стагонским Авраамием и проживавшим на Волыни митрополитом Софийским Неофитом.

Православным послам в Варшаве оказал большое содействие гетман Иван Петрижицкий, заняв Волынский край, что очень напугало панов.

О деятельности Могилы см Голубев "Киевский митрополит Петр Могила", т I-II и его же "Зап. Рус Церковь в эпоху Петра Могилы", 1898 г

Как было указано, в работах этого Собора принял деятельное участие преп. Иов Почаевский, подписавший окружную грамоту.

Janet, т. I, с. 336.

Проф. М.В Зызыкин "Историческая почва и источники никоновских идей" Варшава. 1931. с 147-188. 307 и др.

Т.е. практический.

В его толковании на LXIX правило Трульского Собора.

Рать Крымского хана, напавшего на Москву в 1571 и 1572 гг.. насчитывала 120000 воинов.

Проф. Ламанский насчитывал до 5 миллионов, уведенных в турецкий плен с XV по XVIII век. Он писал: "Венецианские посланники XVI века говорят, что вся прислуга Константинополя у турок и у христиан состояла из русских рабов и рабынь Не было нянек и кормилиц, если крымцы долго не чинили набегов на Восточную и Западную Русь... Венеция и Франция употребляли русских рабов на военных галерах как гребцов-колодников, вечно закованных в цепи. Кольбер особенно не жалел денег на покупку этих рабов на рынках Леванта"...

Это выражение ведет свое начало с той эпохи, когда московские приказы стали тянуть дела.

Впервые Земский Собор был созван Иваном Грозным в 1550 г. для укрепления связи земского царя с народом.

Заметим, что Владислав был ставленником преимущественно бояр-олигархов.

Огонь пощадил лишь Кремль и Китай-город, но их разорили поляки.

Сочинение его вышло в 1647 г. в Шлезвиге: "Voyages en Moscovie, Tartane et Perse" с продолжением: "Vermehrte Newe Beschreibung der Moscowitischen und Persischen Reise".

Наш современник немец Вальтер Шубарт писал: "Со времен Петра I русская культура развивается в чужих формах, которые не выросли органически из русской сущности, а были ей насильно навязаны ("Европа и душа Востока", с. 51-52).

Особенно длительным и кровопролитным был бунт крестьян и казаков, предводительствуемый Стенькой Разиным (1669—1671), причем бунтари шли как верные царю, но против его недостойных слуг.

Заметим, что преп. Максим Грек, долго живший в Италии, поражен был богатой библиотекой Василия III и воскликнул: "Государь! Вся Греция не имеет такого богатства, ни Италия, где католический фанатизм обратил в пепел многие творения наших богословов, спасенных моими единоверцами от варваров Магометовых".

В 1652 г. Арсений Суханов, посетив Царырад и Египет, прибыл в Иерусалим, где задержался на некоторое время. Он имел при себе книги греческого и русского письма, записки и "листы чертежные разных земель". В своих путевых дневниках Суханов описал природу и людей Африки и Малой Азии, главные торговые пути, города, реки и горы Он рассказывал об Иордане, прибавляя, что эта река "не добре велика", и в своих верховьях похожа на Яузу. Нил для Суханова был "яко Ока под Серпуховым и под Коломною", уровень Евфрата доходил лишь "коню под чрево". Дамаск, Алеппо. Эрзерум, Каре, Тифлис. Шемаха, Дербент лежали на пути Суханова в Москву. Он собрал сведения о местоположениях серебряных руд в Кахетии. В 1654 г. Арсений начал новое путешествие по Востоку, по поручению патриарха Никона, с целю поисков древних рукописей. Кроме книжных сокровищ, он привез в Москву макеты исторических зданий Иерусалима. Замечательный знаток Востока умер в 1668 г.

"Скрижаль" трактовала о церковных книгах.

Случайно или нарочно, царь в точности поступил тут, как император Василий Македонянин на Константинопольском Софийском Соборе 879— 880 гг. (см. ч I, гл. III, § 3).

Как вредное для порядка и дисциплины в столь важной кампании.

Девятым артикулом договора было выговорено, чтобы четырем православным епархиям: Луцкой, Перемышльской, Львовской и Белорусской (Могилевской), монастырям, архимандриям, игуменствам, братствам и всем живущим в Польше и Литве людям, иметь свободное отправление православной веры безо всякого утеснения и принуждения к принятию веры римской или унии.

Этому специально посвящена 1-я часть вышеназванного крупнейшего труда о Никоне проф. М.В.Зызыкина ("Историческая почва и источники Никоновских идей". Варшава, 1931).

Заметим, что боярин Ртищев первый в Европе подал мысль о помощи раненым на войне, т.е. за 200 лет до "Красного Креста".

Старообрядцы рьяно осуждали царя и общество в подражании иностранцам, а западных русских подозревали в ереси.

Собор 1660 г. был признан неканоничным патриархом Иерусалимским Нектарием.

Князь Никита Иванович Одоевский находился одно время во главе пресловутого "Монастырского Приказа”

Автор тенденциозного труда о Православной Церкви, упомянутый в §2 Эта "Congregatia Propagandae Fidei" была основана в 1552 г. папой Адрианом VI, а в 1627 г. переименована в 'Коллегию Пропаганды”.

Об иеродиаконе Мелетии Никон предупреждал царя, что он подделывал чужие подписи!

Как замечает проф Каптерев, 'Монастырский Приказ" властно вмешивался в назначения на церковные должности.

Ответ патриарха Никона на обвинения Собора увидели свет в печатной форме на Западе только в 1982 г.: "Patriarch Nikon on Church and State (Nikon's "Refutation"). Edited by Valerie A.Tumms and George Vernadsky. Monton Publishers. Berlin, 1982, 812 pp.

Это было написано после того, как царь получил обличительное послание от патриарха Нектария.

Это притворство доказано в ряде исторических сочинений, изданных латинянами, например в книге H.I. A. van Zon ''Autour de Knzanic" Paris, 1934.

Отголосок разрешения, данного Софией иезуитам обосноваться в Москве.

См. А Доброклонский. "Руководство к истории Русской Церкви", вып. IV, с. 188-189.

При этом Прокопович не стеснялся высказывать свое безграничное преклонение перед немцами и о Германии писал, как о "первой царице Европы" и "стран всех матери".

Заметим, что параграфы о судебной компетенции Приказа почти дословно совпадают с пунктами "Уложения" царя Алексея Михайловича!