Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Божия Матерь непрестанно молится о нас Господу, Сыну Своему, о спасении нашем и милостиво взирает на борьбу нашу с грехами, заступая нас от стрел вражиих. Величай, душе моя, непрестанно Матерь Божию, по Бозе Заступницу.

Мы праздновали Благовещение Пресвятой Богородице, священное событие бесконечной важности — послание от Бога с небес величайшего и святейшего из архангелов — Архангела Гавриила — во град Назарет к Пречистой Деве Марии для благовестия о зачатии от Нее Предвечного Сына Божия по плоти. Какого чудного, нежнейшего, любвеобильнейшего попечения удостоил Отец Небесный погибающий во грехах род человеческий! Какое чрезвычайное средство даровано людям ко спасению от грехов, от проклятия и вечной погибели! Какой чудный могущественный Единоборец (разумею Христа) послан с неба на землю против сильного, лукавого, всезлобного борца рода человеческого — диавола! Какая Церковь основана Им на земле, какая не сокрушимая никакими силами ада крепость и твердыня, в которой могут быть безопасны от борца (диавола) все истинно верующие и приверженные к этой Церкви! Какие даны таинства спасительные! Какие и сколь многие орудия разумные и проводники благодати Божией поставлены в этой Церкви для людей! — Но что же люди должны принести Господу за такие Его попечения о их спасении?

Свою веру, свой труд, свое покаяние, свое самоотвержение, усиленную борьбу против греха, упражнение в делах добродетели, совершенное повиновение Господу и Святой Церкви

Его. (Смоковница, сад виноградный — поле сердечное)

На 15-е августа, в день Успения Богоматери 1898 года я имел счастье в первый раз видеть во сне явственно лицом к лицу Царицу Небесную и слышать Ее сладчайший, блаженный, ободрительный глас: «Милейшие вы чада Отца Небесного», — тогда как я сознавая свое окаянство, взирал на пречистый лик Ее с трепетом и с мыслию: не отринет ли меня от Себя с гневом Царица Небесная! О, лик пресвятой и преблагой! О, очи голубые и голубиные, добрые, смиренные, спокойные, величественные, небесные, божественные! Не забуду я вас, дивные очи! Минуту продолжалось это явление; потом Она ушла от меня неторопливо, перешагнула за небольшой овраг и — скрылась. Я видел сзади шествие небесной Посетительницы. Сначала я видел Ее как бы на иконе, ясно, — а потом Она отделилась от нее, сошла и подвиглась в путь. С вечера я писал проповедь на день Успения и лег поздно, в два часа ночи. За всенощной я читал с великим умилением акафист и канон Успению Богоматери в Успенской церкви.

Падшему человеку выпала на долю, по безмерному милосердию Божию и по неисследимой премудрости и правде Божией, честь исповедания имени Божия перед неверными и страдания за имя сие, за Господа Бога, в Троице славимого и покланяемого. Этой чести сподобились особенно святые апостолы, мученики, святители, преподобные, праведные. Этой чести сподобляются и ныне все истинно подвизающиеся за христианскую Православную веру и добродетель, твердо защищающие святую Православную веру и Церковь и терпящие хуления и мучительства от врагов.

Святые Божии человеки, отвергшись мира и всякого пристрастия, чрез то поругались миру и миродержцу-диаволу, царствующему в сердцах людей, преданных плоти многострастной и миру прелюбодейному и грешному, ибо люди совратились с пути, ведущего к Царствию Вечному, — через страсти. Аще кто восхощет друг быти миру, враг Божий бывает (Иак. 4, 4), говорит апостол. Во время самой молитвы нашей часто враг низлагает людей помыслами и пожеланиями денег, сластей или почестей мира сего, разбивает молитву и ругается над человеком и Богом.

Всяко убо древо, еже не творит плода добра, посекаемо бывает и во огнь вметаемо (Мф. 3, 10). Это притча: под деревом разумеется человек; под плодом добрым — добрые дела, для которых мы созданы; посечением называется смертное определение, или лишение временной жизни; под огнем разумеется геенна огненная, или мука вечная; огнь неугасимый, на который осуждены все злые, лукавые, мерзкие духи — бесы.

Свойство греха (по намерению диавола) — все извращать, понимать, представлять, воображать, предпринимать, говорить и делать превратно, вообще извращать по возможности нравственный порядок, или установленные Богом и Всетворцом законы. Так диавол извратил у людей понятие о Боге и научил их нелепому идолопоклонству, которое доселе еще существует у многих народов, так он ухитрился через лукавых и гордых людей извратить богооткровенную веру Христову, породив многие ереси и расколы, разделив христиан на многие несогласные лагери, ненавидящие истинную в мире веру Христианскую, Православную, да и между самими православными произвел и производит маловерие, безверие, расколы и нелепые учения, в роде толстовщины, пашковщины, штунды, или — холодность к вере и Церкви. Он, диавол, извратил понятие о назначении и цели жизни, отвратил взоры многих христиан от неба и вечной жизни и приковал взоры и сердца только к временной, испытательной, приготовительной жизни, которую многие считают единственною, а будущую — как бы не существующею; а отсюда привязал взоры и сердца людей к временным благам — тленным и скоро преходящим — к пище, питью, одеянию, к земным отличиям, к богатству тленному, к красоте вещественной, телесной; извратил в человеке назначение и цель пяти чувств телесных: зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания; научил смотреть соблазнительно на органы и члены тела и на чувства; извратил зрение — блазненно и прелюбодейно смотреть на многое; вкус научил чрезмерному лакомству и пьянству или бессмысленному, вредному курению табаку; осязание сделал страстным, нечистым; слух приучил нежиться легкими светскими музыкальными звуками, расслабляющими душу; извратил отношения людей друг к другу, сделав многих скупыми относительно ближних, корыстолюбивыми, жестокосердыми, блудными, злыми, лукавыми, недоброжелательными, злорадными. А отсюда долг святой всякого христианина внимать непрестанно своим помыслам, чувствам или — обуздывать непрестанно свои суетные и грешные мысли, желания, намерения, обуздывать слух, осязание, вкус, зрение, обоняние, свои страсти и употреблять все свои чувства во славу Божию и во благо себе.

Диавол и весь падший собор злых духов всеусильно, единодушно, хитро, злобно, тонко усиливаются извратить, превратить, разрушить премудрые, всеблагие, вечные намерения Божии касательно назначения, совершенства и вечного блаженства рода человеческого; извратить и развратить душу и тело человека, осквернить, растлить, охладить и отчуждить людей от Бога и друг от друга; старается каждой мысли, каждому чувству, каждому движению воли дать греховное, нечистое, безумное, нелепое, гибельное направление; старается непрестанно хулить и уничижать Бога и святых Его, все святое, великое; каждому члену тела и всем чувствам: зрению, слуху, вкусу, обонянию, осязанию старается дать также превратное направление, ложное, не соответственное истинному намерению и цели Творца — (лицезрение, лицеприятие, нечистое воззрение, блуд, пьянство, невоздержание в пище, объядение, лакомство, леность, бездействие); все науки, искусства, научные познания, все так называемые блага мира — богатство, славу, красоту — старается обратить к отчуждению от Бога, в хулу на Творца и во вред человеку, его бессмертной душе, давая им земное, плотское, часто извращенное направление, для удовольствий только земных и для удовлетворения гордому, самонадеянному разуму и для удаления человека от его главнейшей цели — любви к Богу и ближнему и спасения, усовершенствования души в добродетелях. Поэтому строго внимай себе каждый христианин и помни свое назначение и заповеди Христовы. — Даже самое Слово Божие диавол старается всеми мерами растлить через ложные мудрования человеческие и через это лишить людей света истины Божией и спасения души, как это делал и делает через разные ереси первых веков и последующих (относительно лица Иисуса Христа и соединения в Нем двух естеств Божеского и человеческого и об отношении Лиц Пресвятой Троицы; касательно почитания святых икон, мощей и проч.). Так он растлевает и искажает Слово Божие и души человеческие ложными мудрованиями католиков, лютеран, англиканцев. Лютеране и англиканцы не верят вполне Евангелию, хотя называются евангеликами, не веря в пресуществление хлеба и вина в Святой Евхаристии. Католики превращают Слова Христовы касательно Духа Святого, Крещения, видов хлеба и вина в Причащении. Так диавол искажает и растлевает Слово Божие чрез своего адепта в России, графа Льва Толстого, понимающего Святое Евангелие превратно, совсем не в том смысле, как понимала его и понимает Святая Церковь, верная истолковательница его, и как понимал и понимает весь мир христианский. Наконец, он покажет последнее усилие к искажению христианства и погибели христиан в последнее время в лице антихриста, к чему подготовкою теперь служат все ереси и расколы и особенно граф Лев Толстой, с ним — пашковцы, штундисты и старые наши раскольники, хулящие истинную Церковь Божию и ее пастырей. — Сохрани, Господи, стадо Твое от всяких волков, усиливающихся вторгнуться в него всеми мерами. В некоторой степени светская литература в виде некоторых противохристианских сочинений за границей и у нас тоже усиливается искажать учение Слова Божия и растлевать души христианские, как ренаны, бюхнеры, дарвины и др.