Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Дух Святой купно с Отцом и Сыном есть первоначальная, источная красота всех тварей и — прежде всего чудная красота всех ангельских чинов, их дивной светлости и благолепия, их дивного чиноначалия; красота человеков, сотворенных изначала по образу и подобию Божию, их дивное благолепие по душе и телу, особенно красота святых Божиих человеков, имеющих в себе Духа Божия, живущего в них как в храме. Не весте ли, яко храм Божий есте, и дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16). Он есть красота, Свет или источник красоты и света солнечного, все освящающего и украшающего Своим дивным светом; красота звезд и луны, красота всех бесчисленных тварей земных, одушевленных и неодушевленных, — зверей, рыб, птиц, насекомых и пресмыкающихся. Красота всех растений, трав, цветов; красота дерев с их дивною разнообразною до бесконечности листвою; красота и сияние всех драгоценных камней, столько разнообразных, столько разноцветных. Итак, когда видишь красоту тварей, не останавливайся на ней одной и не прельщайся ею, но восходи тотчас мысленно к первоначальной, мысленной, вечной, разумной вине или причине их, восходи, повторяю, к вечной личной красоте Божией — и ею восхищайся, ею пленяйся, к ней прилепляйся, в нее веруй, ее возлюби, — вечную, непреходящую, неразрушимую красоту, и украшайся смирением, правоверием, благоговением Богу, разумением, созерцанием; воздержанием, чистотою, простотою, целомудрием, правдою, кротостью, мерностью нрава, милосердием, сочувствием, сорадованием и состраданием к ближнему, верностью, честностью в отношениях к людям, трудолюбием.

Шел я морем вечерней порой, на паровом судне и с душей, полной высокого удовлетворения, наблюдал захождение солнца, чудным светом блистающего и озаряющего подсолнечную. Быстро оно село и, так сказать, спустилось под землю: остался полусвет, перешедший мало-помалу в полумрак; потом появились звезды. Тишина была полная; вода — зеркало. Какой чудный, вечный порядок! Какая дивная гармония в бесконечном творении! Какие твердые, неизменные законы! Сколько благодеяний разумным и неразумным одушевленным тварям от этих твердых во всей природе порядков и законов! Какое благосостояние и довольство всего живого и движущегося на земле! Какая чудная, премудрая, всемогущая держава! Какая твердая рука, предержащая вселенную! Какие щедроты источаются ею всем тварям! Казалось бы, в таком мире должны быть довольны и благополучны все земные твари, особенно разумная тварь — человек; но он-то именно и не доволен и не благополучен; у него-то именно и диссонанс во внутренней и внешней жизни, несмотря на данные твердые законы в совести, на скрижалях каменных, и в законодательстве церковном и гражданском; не смотря на всажденный во всех от природы и просвещенный наукою разум. У него-то, у этого разумного существа — человека, всякие беспорядки в жизни, всякие неустройства внутренние и внешние; всякие бури и волнения, всякие нелепые учения, часто вредные для семейной, общественной и религиозной жизни, — а оттуда всякие нестроения, бедность, нищета, болезни и тысячи необычных смертей; — извольте вы управиться с таким странным, чудовищным существом, как человек. Откуда такие нестроения в человеческом роде? От греха, от испорченности нравов, от беззакония и самочиния, от необузданной воли, от потворства своим страстям. Вот для такого-то существа нужны твердые законы, твердая, могущественная власть, твердые, верные исполнители власти предержащей, — люди высокого разума и могучей, решительной воли, органы управления и правосудия; для всех нужен царь самодержавный, как светило на высоте небесной, как солнце, озаряющее всю вселенную, проливающее по всему царству свет и теплоту, довольство и мир, нужны мудрые, благонамеренные правители.