Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Велико зло, насеянное и посеянное в мире сатаною и его воинством, но благо, подаваемое и посееваемое Богом и Его святыми ангелами, Святой Церковью и верными человеками, больше, победоноснее, плодотворнее, — и, наконец, все враги будут побеждены Господом и Его верными человеками: подобает бо Ему царствовати, дондеже положит вся враги под ногама Своима; последний же враг испразднится смерть (1 Кор. 15, 25, 26). «Дерзайте убо, дерзайте, люди Божии, ибо Той победит враги, яко всесилен» (догматик 1-го гласа).

Подвизайтесь, братия и сестры, усердно ради спасения своей души и Царствия Небесного. Подвизающимся сплетаются светлые венцы нетления и вечной славы и радости. Не дремлите, не спите; ускоряйте свое шествие к Богу. Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12, 13). Обновляйтесь, ветхого человека с делами его совлекайтесь; тление отлагайте; страсти распинайте и искореняйте. Поститесь, молитесь.

Каких слов не придумал, не произнес человек к унижению, презорству, поруганию своей природы, сотворенной Пречистыми руками Творца? Каких действий или срамных деяний не совершил он к поруганию своей природы, растлению, осквернению ее, по научению диавольскому? Что повествует нам библейская история о современниках Ноя, Авраама, Лота, апостолов Петра и Павла? О чем вещают нам современные нравы, обычаи, различные распутства, о коих и говорить срамно? До чего унижена, поругана человеческая, богообразная природа? И Господь, пречистый

Творец наш, видя все это, долготерпит, попускает людям грешить, ожидая покаяния, исправления. Апостол и евангелист Иоанн говорит: Праведный да творит правду еще, и святый да святится еще; и скверный да оскверняется еще (Откр. 22, 11), собирая на свою голову гнев Божий в День гнева и откровения праведного Суда Божия.

Сего ради явися Сын Божий, да разрушит дела диавола (1 Ин. 3, 8). Как разрушает и разрушил Господь дела диавола? Исполнением всей правды Божией Своим Богочеловеческим Лицом, Своим божественным учением, в противоположность ложным диавольским учениям, господствовавшим в мире прелюбодейном и грешном, особенно в идолопоклонстве; принесением Самого Себя в жертву вечной правде Божией, в жертву крестную; Своими страданиями и смертью на Кресте, как казнью за грехи всего человечества; установлением на земле Церкви Своей, как общества спасаемых, таинств: Крещения, Миропомазания, Покаяния, Причащения, Священства, Брака, Елеосвящения; учительного, руководительного и священнодейственного чина иерархии, и чина богослужения непрерывного, непрестанного во все дни и времена года.

Печальная, горестная, плачевная картина семейного несчастия в том доме, где муж и отец семейства или жена и мать — неверующие или пьяница и развратник или развратница: плач детей, голод, нагота, беспризрение, необразованность и невежество водворяются в нем. Стон, жалость, горе!

Грех есть беззаконие (1 Ин. 3, 4), нарушение закона Божия. Обрати же внимание на качества и цель закона Божия. Эти качества: премудрость, святость, правда, вечность их; цель: благополучие тварей вообще и совершенство человека и вечное блаженство его. Если так прекрасен, добр и совершен закон Божий, то зачем же он его нарушил и нарушает непрестанно, — вопреки собственному благу, вопреки собственному разуму, ибо нарушение человеком закона Божия есть безумие, нелепость, безобразие, скверная порча, растление, гибель человека, как мы все в этом убеждены, потому что все это видим на деле? От маловерия, несмыслия, самолюбия, лености и нерадения.

Все создания Божии чисты, прекрасны, неблазненны, благотворны и никому из разумных существ не следует соблазняться ими или какими-либо членами их (детородными), потому что это безумно, лукаво, дерзко, грешно, пагубно, хульно, ибо все дела Божии благословенны. Взирающий блазненно на какое-либо творение бесчестит, хулит Творца и подлежит праведному

Суду Божию и муке за свое блазнение, зломыслие, гаждение и злоупотребление чистыми и благотворными делами Божиими, если не обратится и не покается. Всяк, иже воззрит на жену во еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем (Мф. 5, 28). Ради лукавства и бесчисленных грехов непокаянных (многим людям лучше бы не родиться на свет, как сказал Господь об Иуде — предателе Своем (см.: Мф. 26, 24), или родиться не человеками, а скотами, чтобы навсегда исчезнуть и не идти в муку вечную. Страшно впасть в руки Бога живаго (Евр. 10, 31), разгневанного бесчисленными грехами человеческими, в коих люди не покаялись.

В Священном Писании упоминается о глубинах Божиих и о глубинах сатанинских (см.: Откр. 2, 24): Дух бо вся испытует, и глубины Божия (1 Кор. 2, 10), иже не разумеют глубин сатаниных (Откр. 2, 24); а святой царь Давид часто говорит в своих псалмах о глубинах сердечных: Из глубины воззвах к тебе, Господи, Господи, услыши глас мой (Пс. 129, 1, 4); глубоко сердце человеку (Иер. 17, 9). О, глубина богатства и премудрости и разума Божия! (Рим. 11, 33) восклицает апостол. Господь Иисус Христос в притче говорит об истинном Своем последователе следующее: Царствие Небесное подобно человеку, зиждущу храмину, иже ископа и углуби и положи основание на камени (Мф. 7, 24-25). И здесь упоминается о глубине основания. Что это значит? Что значит глубина Божия? Глубина богатства, премудрости и благости Божией — величие, безмерность, премудрость, непоколебимость намерений, советов, предречений и дел Божиих. Сатанинския глубины — глубины злобы, лукавства, хитрости, коварства козней диавольских, направленных к хуле на Бога и на все святое и к растлению и погибели душ человеческих. — Глубина основания духовного здания означает глубину самопознания и богопознания человеческого, — глубину падения греховного, растления, погибели и глубину помыслов и чувств святых, глубину покаяния, глубину познания и исполнения заповедей Божиих, глубину ненависти ко всякому греху и глубину любви к Богу и Его правде, вечной и всеблаженной.

Человек, называющийся христианином! Скажи мне, кем ты хочешь быть — пленником или свободным? Ты ответишь: конечно, желаю быть свободным, потому что я сотворен свободным, — и свобода вожделенна для всех, не только для людей, но и для всех одушевленных тварей. Так. Поэтому зачем же ты на самом деле предпочитаешь быть в плену, постыдном плену греха и страстей многоразличных? Ведь ты жалкий пленник на всякий день: пленник своего самолюбия, гордости, честолюбия, чревоугодия, сладострастия, пьянства, блуда, распутства, разных игр, зрелищных лицедейств, корыстолюбия, сребролюбия, злобы, ненависти, зависти. тщеславия, суетности, лености, сомнения, маловерия, неверия, вольномыслия, безумия, ропота, дерзости, непослушания, неподчинения, своеволия, упрямства. Где же твоя свобода, истинная свобода, свобода к исправлению, к деланию добра в возможно широком объеме, стремление ко всякой добродетели, к христианскому совершенству, по Писанию: Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть (Мф. 5, 48)? — У тебя свобода ложная, извращенная, как и разум твой и сердце твое — ложные, извращенные, покрытые густым мраком всяких страстей. Эта свобода гибельная, безумная, нелепая, срамная, гибельная для тебя и для окружающих тебя — для матери, жены, братьев, сестер, товарищей, соседей, сограждан. — Будь ты свободен действительно, но не для угождения сладострастной и многострастной плоти.