Протоиерей Серафим Слободской - Моя первая Библия. Для малышей и их родителей

Приближался праздник иудейской Пасхи. Господь со Своими учениками пришел на праздник в Иерусалим. Войдя в храм, они увидели, что в нем все находится в полном беспорядке: для жертвоприношения продавались волы, ягнята, голуби, за столом сидели менялы (люди, занимавшиеся разменом денег). Мычание животных, человеческие разговоры, звон монет — все это делало храм похожим на базар. Тогда Господь сделал из веревки кнут, выгнал из храма торговцев с животными, рассыпал деньги менял, а столы их опрокинул, сказав: «Возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли». И никто не посмел ослушаться Его.

Ночью в дверь дома, где остановился Иисус, постучал Никодим, один из знатных иудеев (фарисей). Не раз он слушал Христову проповедь. Вера в душе Никодима уже дала росток, но оставалось сомнение, разрешить которое мог только Учитель. Никодим спросил: «Ты говоришь, что нельзя принять веру, не родившись заново. Но как это может быть? Ведь человек рождается только один раз». Иисус ответил, что говорил не о теле, а о Духе. Огонь светильника разгоняет тьму в комнате, а вера — тьму в душе того, кто принял ее. Но чтобы светильник горел, надо зажечь его, а чтобы принять веру в Бога Отца, надо измениться и жить по Закону.

Господь с учениками проходил Самарию. Самаряне верили в одного Бога, но имели свои обычаи, священников и даже храм (разрушен евреями). Поэтому евреи старались не общаться с ними. Иисус сел отдохнуть у колодца. Ученики Его пошли в город. В это время одна самарянка пришла за водой. Иисус сказал ей: «Дай Мне пить». Она удивилась: «Как Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки?» Господь произнес: «Если бы ты знала, Кто говорит с тобой, ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Она ответила: «Знаю, придет Христос; и возвестит нам все». Иисус говорит ей: «Это Я». Оставив кувшин, она пошла в город и рассказала о встрече. И многие тогда уверовали.

В Капернауме Христос учил в одном доме. Собралось много народа. Четверо людей принесли на циновке расслабленного (парализованного), но не смогли пройти через толпу народа. Тогда, разобрав крышу, они спустили больного внутрь. Господь, видя их веру, сказал: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои». Фарисеи и книжники стали роптать: «Кто может прощать грехи, кроме Одного Бога?» Иисус же сказал: «Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи». И обратился к расслабленному: «Тебе говорю, возьми постель твою и иди». Исцеленный поднялся и пошел домой, прославляя Господа.

В Иерусалиме была купальня, называемая по-еврейски Вифезда, что означает «дом милосердия». Возле нее находилось множество больных, жаждущих исцеления. Временами Ангел Господень сходил в купальню и возмущал воду. Кто первый входил в воду после ее возмущения, тот сразу же выздоравливал, какою бы болезнью ни страдал. Был при этой купальне расслабленный человек, страдающий недугом тридцать восемь лет. Подойдя к купальне и узнав, что этот человек так долго страдает, Господь Иисус Христос спросил у него: «Хочешь ли быть здоров?» Больной же сказал, что хочет, но нет человека, который бы отнес его в воду. Тогда Господь сказал: «Встань, возьми постель свою и ходи». Тотчас больной встал и пошел.

Видя перед Собой множество народа, Иисус Христос, окруженный Своими учениками, взошел на возвышение у горы, расположенной на берегу озера в Капернауме, и сел, чтобы учить народ. Сначала Господь указал, какими должны быть Его ученики, то есть все христиане. Как они должны исполнять Закон Божий, чтобы получить блаженную (радостную, счастливую) вечную жизнь в Царстве Небесном. Для этого Он дал девять заповедей блаженства, учение о Промысле Божием (надежда на Господа во всех делах), о неосуждении, любви и прощении ближнего, о силе молитвы, о милостыне и необходимости добрых дел. Эта проповедь Иисуса Христа называется Нагорною.

Заповеди блаженства:

• Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

• Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

• Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

• Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

• Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

• Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

• Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

• Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

• Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

• Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

• Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Иисус Христос говорил, что Бог проявляет заботу о каждом человеке. Поэтому люди не должны излишне много заботиться о том, что есть, что пить и во что одеваться. В пример Он приводит птиц, которые не сеют и не жнут, а Бог питает их. А ведь мы такие же Его создания! И Он знает, что необходимо каждому из нас. Поэтому в первую очередь нужно искать Царствия Небесного, то есть жить по заповедям и любить Бога.

Христос заповедовал не осуждать других людей: «Не судите, да не судимы будете». Он говорил, что с людьми нужно поступать так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами, то есть не унижать, не обижать, не злиться, а терпеливо прощать, помогать и любить. Христос учил, что истинная вера проявляется в наших добрых делах и поступках к окружающим людям, которые не всегда могут быть нашими друзьями. Но любое доброе дело мы должны совершать не ради похвалы и награды, а во имя любви к Богу и ближнему. Потому что истинная награда ожидает праведного человека на небесах, в Царствии Божием. Когда Иисус Христос окончил Свою проповедь и сошел с горы, за ним последовало множество народа, и Он, по милосердию Своему, совершал великие чудеса.