Коллектив авторов Религия - Дары волхвов

Не нужно удивляться тому, что Ирод избивает младенцев от двух лет и ниже: здесь ярость и страх для вернейшего успеха прибавили и больше времени, чтобы никто не избежал (поражения). Итак, призвав волхвов, говорит: Пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему (Мф. 2, 8). Какое безумие! Если ты, Ирод, говоришь это по внушению истины, то для чего вопрошаешь тайно? А если с коварным намерением, то как не понимаешь, что тайные расспросы твои заставят волхвов подозревать тебя в злом умысле? Но душа, объятая злобой, как я сказал уже, становится совершенно безумной. Он не сказал: «Пойдите разведайте о царе», но о Младенце. Для него несносно было произнести даже имя, означающее власть! А волхвы, по великому благочестию своему, нисколько того не замечали, потому что никак не предполагали, чтоб он дошел до такой злобы и вздумал противоборствовать столь чудному устроению. Ничего подобного не подозревая, но судя по себе и о всех других, они уходят от него.

И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними (Мф. 2, 9). Она скрывалась для того, чтобы они, лишившись путеводителя, принуждены были прибегнуть с вопросами к иудеям, и таким образом событие сделалось для всех известным. Когда же они спросили и разведали о Младенце от самих врагов, то звезда им опять является. Смотри, какой здесь прекрасный порядок! После того как оставила волхвов звезда, принимают их иудейский народ и царь, приводят пророка, чтобы объяснить явление, а после того опять научает их всему Ангел и они идут из Иерусалима в Вифлеем вслед за звездой. Звезда опять им сопутствовала, и отсюда ты опять можешь видеть, что звезда эта не была из числа обыкновенных звезд: нет ни одной звезды, которая имела бы такое свойство. Она не просто шла, но предшествовала им, ведя их как бы за руку среди дня.

Но что за нужда, спросишь, была в звезде, когда место сделалось уже известным? Та, чтоб указать и Самого Младенца, потому что иначе нельзя было узнать Его, поскольку и дом не был известен, и Мать Его не была славна и знаменита, а потому и нужна была звезда, которая бы привела их прямо к тому месту. Поэтому по выходе их из Иерусалима она является им и останавливается не прежде, как уже дойдя до яслей.

Здесь чудо присоединяется к чуду. Дивны оба события: и то, что волхвы поклоняются, и то, что их приводит звезда; это должно тронуть и самые каменные сердца. Если бы волхвы сказали, что они слышали об этом предречение пророков или что объявили им о том Ангелы по особенному откровению, то можно было бы еще им и не поверить, но сиянием звезды, явившейся свыше, заграждаются теперь уста и самых бесстыднейших.

Далее звезда, достигнув Отрока, опять остановилась. И это опять доказывает, что здесь действует сила большая, нежели какая свойственна обыкновенным звездам, то есть что она то скрывается, то является и, явившись, останавливается. Отсюда и волхвы еще более утвердились в вере и возрадовались, что нашли то, чего искали, что сделались провозвестниками истины, что не напрасно предпринимали столь дальний путь. Столько-то сильна была любовь их ко Христу! Звезда, приблизившись, стала над самой главой Отрока, показывая этим Божественное происхождение Его. И, остановившись, приводит к поклонению не простых язычников, но самых мудрейших из них. Видишь ли, что звезда недаром явилась? Волхвы и после того, как выслушали пророчества, и после того, как услышали изъяснение его от первосвященников и книжников, все еще были внимательны к ней.

Да посрамится Маркион [20] Маркион (85-160) — один из самых известных представителей гностической ереси II века. Учил о том, что Христос не принимал материальное тело, не рождался и не был Младенцем, но явился людям, чтобы избавить их от власти материи, которую гностики понимали как зло. , да посрамится Павел Самосатский [21] Павел Самосатский (200–275) был осужден как еретик на Антиохийском Соборе в 268 году. Согласно его учению, Иисус был простым человек и Бог Слово обитал в Нем так же, как в Моисее и других пророках, только в большей степени, и именно благодаря этому, в отличие от них, Он назывался Сыном Божиим. , которые не хотели видеть того, что видели волхвы — первенцы Церкви (я не стыжусь так называть их)! Да посрамится Маркион, видя, как поклоняются Богу во плоти! Да постыдится Павел, видя, как Христу поклоняются не просто как человеку! Хотя пелены и ясли показывают, что поклоняются Воплощенному, однако же поклоняются не как простому человеку — это видно из того, что приносят Ему, еще Младенцу, такие дары, которые прилично приносить одному только Богу.

Да посрамятся вместе с ними и иудеи, которые, видя, что иноплеменники и волхвы предваряют их, не хотели идти даже и вслед за ними. Событие это служило знамением будущего и с самого начала показывало, что язычники предварят иудеев. Но почему, ты спросишь, после уже, а не сначала сказано: Идите, научите все народы (Мф. 28, 19)? Потому что, как я сказал уже, случившееся тогда было образом и предсказанием будущего. Иудеям следовало прийти первым, но так как они добровольно отринули собственно им предложенное благодеяние, то дела получили другой ход.

И здесь ведь, при Рождении, волхвам не следовало прийти прежде иудеев; жившим в столь дальнем расстоянии не следовало предупредить живущих подле самого города; не слыхавшим ничего не следовало предварить воспитанных среди такого числа пророчеств. Но так как иудеи совершенно не понимали тех благ, которые им принадлежали, то пришедшие из Персии предваряют живущих в Иерусалиме. Так говорит об этом и апостол Павел: Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам (Деян. 13, 46). Если иудеи и не верили прежде, то, по крайней мере, им надлежало бы идти тогда, как услышали от волхвов, но и того они не хотели сделать. И потому-то во время такого их ослепления волхвы и предваряют их.

Последуем же и мы волхвам и, оставив чуждые христианству обычаи, совершим великое путешествие, да и мы узрим Христа. Так как и волхвы не видали бы Его, если бы не удалились из своей страны, то и мы будем удаляться земного. Волхвы, доколе были в земле Персидской, видели одну звезду — как скоро оттуда удалились, узрели Солнце правды.

Но не видать бы им и самой звезды, если бы не поспешили оттуда со всей охотой. Восстанем же и мы; пусть все приходят в смятение — мы потечем к дому Отрочати. Пусть цари, народы, пусть владыки земли преграждают этот путь — не погасим ревности своей. Только таким образом и можем отстранить предстоящие опасности: ведь и волхвам не избежать бы бедствия со стороны угрожавшего царя, если бы они не увидели Отроча. Прежде чем они узрели Отроча, и страх, и опасности, и беспокойства отовсюду окружали волхвов, когда же поклонились Отрочати, они стали спокойны и безопасны. И вот уже не звезда, но Ангел сопутствует им, так как через поклонение они соделались иереями и дары принесли.