Тхить Хань - Практика радости. Как управлять гневом [litres]

Быть сострадательным не означает страдать без нужды или утратить здравый смысл. Предположим, вы возглавляете группу людей на занятиях ходячей медитацией, ваши движения плавны и прекрасны. При ходячей медитации вырабатывается много энергии; она окутывает всех участников спокойствием и умиротворением. Но внезапно начинается дождь. Что вы сделаете: продолжите медленно идти, позволив себе и всем остальным промокнуть насквозь? Это не умно. Если вы хороший ведущий ходячей медитации, вы превратите ее в медитацию на бегу. Радость ходячей медитации при этом сохранится. Вы можете смеяться и улыбаться, доказывая, что практика – не глупое занятие. Вы можете сохранять осознанность и тогда, когда бежите, чтобы не вымокнуть под дождем. Мы должны практиковать с умом. Медитация – это не глупое занятие. Медитация не означает, что нужно слепо выполнять все то, что делает ваш сосед. Чтобы медитировать, вы должны быть искусны и как следует использовать свой ум.

Быть добрыми не означает быть пассивными. Сострадать не означает разрешать другим садиться вам на шею, позволять уничтожать вас. Вы должны защищать себя и других. Если вам нужно отправить кого-то в тюрьму, потому что этот человек опасен, то сделайте это. Но вы должны делать это с состраданием. Ваша мотивация – не дать этому человеку и дальше творить разрушения и подпитывать свой гнев.

Чтобы быть сострадательным человеком, необязательно быть монахом, можно быть полицейским. Вы можете быть судьей или тюремным надзирателем. Но и в роли полицейского, судьи или тюремного надзирателя нужно, чтобы вы были бодхисаттвой. Нужно, чтобы вы были полны сострадания. Хотя вам и приходится проявлять большую строгость, всегда поддерживайте в себе сострадание.

И если вы практикуете осознанность, вы должны помочь полицейскому действовать из сострадания и бесстрашия. Полицейские в наши дни полны страха, гнева и тревоги, потому что они уже не раз подвергались нападениям. Люди, которые ненавидят и оскорбляют полицию, не понимают ее. Утром, когда полицейские надевают свою форму, они не уверены, что вечером вернутся домой живыми. Они очень страдают. Их семьи очень страдают. Полицейские не получают удовольствия, избивая людей. Они не получают удовольствия, стреляя в людей. Но поскольку они не знают, как справиться со страхом, страданием и насилием внутри себя, они легко становятся жертвами общества, как и остальные люди. Так что если вы начальник полиции и действительно понимаете, что на уме и на сердце у людей в вашем подчинении, вы будете тренироваться, пока в вашем сердце не родятся сострадание и понимание. Тогда вы сможете передать эти знания дальше и помочь тем полицейским, которые каждое утро и каждый вечер выходят на улицы, чтобы выполнять трудную задачу – поддерживать в городе мир.

Во Франции полицейских называют миротворцами. Но если у вас внутри нет мира, как вы сможете поддерживать мир в городе? Вначале вам нужно поддержать мир в себе. А мир в себе означает мудрость, понимание и отсутствие страха. Полицейские обучаются разнообразным методам самозащиты, но этого недостаточно. Вы должны думать и действовать с умом. Вы должны действовать, исходя из бесстрашия. Если вы слишком поглощены страхом, вы совершите много ошибок. Вам захочется использовать пистолет, и, возможно, вы убьете много невинных людей.

В Лос-Анджелесе четверо полицейских избили чернокожего водителя почти до смерти. Об этом писали и говорили в прессе по всему миру, и все хотели принять чью-то сторону. Вы, возможно, встали на сторону жертвы, а может быть, на сторону полиции. Когда вы осуждаете кого-то и принимаете чью-то сторону, вы ведете себя так, будто находитесь вне конфликта. Вы ведете себя так, будто вы – не избитый черный водитель и не четверо полицейских. Но если присмотреться внимательно, вы увидите, что вы – это жертва избиения, и вы же – четверо полицейских, избивших его. Гнев, страх, бессилие и агрессия находятся и в том, кого избили, и в том, кто его избил, – точно так же как они находятся и в нас.

Чтобы понять полицейских и помочь им меньше страдать, давайте представим, что мы муж или жена полицейского. Мы живем с ними и знаем, как трудна их жизнь. Так что каждое утро и каждый вечер нам хочется сделать что-то, чтобы помочь мужу или жене преобразовать свои гнев, страх и бессилие. Когда нам удается помочь мужу или жене, облегчить их страдания – выигрывает весь город, даже молодые правонарушители. Это лучший способ помочь своему обществу. С умом, пониманием и состраданием вы можете предотвратить многие несчастные случаи.

Образ полицейского полон насилия, предрассудков и страха – это не положительный образ. Так, многие молодые люди считают полицейских своими врагами. Они хотят жечь полицейские машины и избивать полицейских, потому что полиция – это объект их гнева, их бессилия. Нам нужно организовать встречу, диалог между полицией и молодежью, попавшей в тюрьму за акты насилия. Почему бы нам не организовать общение между ними, чтобы дать полиции возможность высказаться на тему своего бессилия, гнева и страха? И почему бы нам не дать этой молодежи, борющейся против полиции, высказаться на тему своего бессилия, гнева и страха? Почему бы нам не транслировать этот диалог по телевидению, чтобы вся страна могла смотреть его и учиться?

Это была бы истинная медитация: глубокое изучение ситуации, но не отдельными людьми, а целыми городами, целой страной. Мы не видели истины. Мы видели много фильмов, детективных историй и вестернов, но мы не видели той истины, которая находится в сердцах и умах реальных людей. Нам нужно организовать такой диалог, чтобы истину можно было показать всему населению.

«Господь, прости им, ибо не ведают, что творят», – сказал Христос. Когда человек совершает преступление и причиняет страдание другим, это происходит потому, что он не знает, что творит. Многие молодые люди совершают преступления и не знают, не понимают, сколько страданий порождает их насилие. Каждый раз, как они совершают акт насилия, они совершают его против себя, равно как и против других. Возможно, им кажется, что, совершив эти агрессивные насильственные действия, они облегчат свой гнев. Но гнев внутри них лишь продолжит расти.

Когда вы забрасываете своего врага бомбами, вы сбрасываете те же самые бомбы и на себя, на свою собственную страну. Во время войны во Вьетнаме американский народ страдал так же, как и вьетнамский. Раны, оставленные войной, в Америке столь же глубоки, как и во Вьетнаме. Остановить насилие – вот наша задача. И мы не можем остановить насилие, если не осознаем: все то, что мы делаем по отношению к другому человеку, мы делаем по отношению к себе. Учителя должны показывать ученикам, что, проявив агрессию, они пострадают сами. Но просто говорить это ученикам недостаточно, нужно подойти к задаче более творчески. Делясь этим пониманием с другими, мы не должны этого делать догматически. Мы должны быть гибкими и мудрыми, используя «искусные средства». Искусные средства очень важны. Великие должны быть искусными в практике и в помощи другим людям.