чтец Владимир - Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)

Сомнение —мысль, нарушающая (явно и смутно) убежденность в истинности учения Христа и Его Церкви в целом и частностях, например сомнения в Евангельских заповедях, сомнения в догматах, то есть каком-либо члене Символа веры, в святости какого-либо признанного Церковью святого или событий Священной истории, празднуемых в Церкви, в Боговдохновенности святых отцов; сомнение в почитании святых икон и мощей святых угодников, в невидимом Божественном присутствии в богослужении и в таинствах. Нужно учиться различать «пустые» сомнения, возбуждаемые бесами, окружающей средой (миром) и собственным помраченным грехом умом, — такие сомнения нужно отвергать актом воли — и действительные духовные проблемы, которые надо разрешать, основываясь на полном доверии к Богу и Его Церкви, понуждая себя к полнейшему самораскрытию перед Господом в присутствии духовника. Лучше исповедать все сомнения: и те, которые были отвергнуты внутренним духовным оком, и в особенности те, которые были приняты в сердце и породили там смятение и уныние. Таким образом очищается и просвещается ум и укрепляется вера. Сомнение может возникать на почве излишнего доверия себе, увлекаемости чужими мнениями, малой ревности к осознанию своей веры. Плод сомнения — расслабленность в следовании путем Спасения, прекословие воле Божией.

Сребролюбие —жадность к деньгам, любостяжание, корысть к богатству. Сребролюбие порождает злобу, окаменение сердца, многозаботливость, зависть. Это грех чрезвычайной важности — в нем одновременное отвержение веры в Бога, любви к людям и пристрастие к низшим чувствам. Не каждый богатый является сребролюбцем, а только тот, кто к богатству прилагает сердце (см.: Пс. 61, 11). Сребролюбие — страсть ненасытная, не дающая покоя и безопасности. Авва Евагрий пишет: «Сребролюбие предполагает долголетнюю старость, бессилие к рукоделью, голод, болезни, прискорбность скудости и то, как тяжело принимать от других нужное для телесных потребностей». Грехом сребролюбия страдает не только тот, кто собирает богатство, но и тот, кто ненасытно желает его. Сребролюбцем может быть даже нищий, ничего не имеющий, но жаждущий богатства. По словам святителя Тихона Задонского, сребролюбец не тот, кто много имеет, но кто много желает. Сребролюбие есть тяжкий грех не только само по себе, но и корень всех зол есть сребролюбие (1 Тим. 6, 10). Сребролюбцы, как черви, прогрызают общество, этот грех приводит к обману, угнетению и притеснению, попранию правды, к взяточничеству. Сколько слез тех, кто беден, беззащитен, слаб, пролито из-за охваченных грехом сребролюбия!

Суетность —приверженность к миру, к угождению плоти, к вещам временным, относящимся к земной жизни и страстям.

Суевериечасто коренится в языческих пережитках (магия, колдовство, гадание, приметы), паразитирующих на церковном организме. Сюда относятся народные поверия, обряды и приметы, связанные с церковными праздниками и днями памяти определенных святых, использование священных церковных предметов и даже святых Даров в кощунственно-магических целях. Суеверия — это сорняки на душевной ниве, заглушающие ростки духовности и истинной веры. Паразитируя на человеческой душе, они поглощают ее энергию, искривляют духовный путь, заслоняют Истину Христову. Суеверия возникают вследствие незнания учения Церкви и слепого доверия ложным нехристианским источникам и традициям.

Тщеславие.Мы впадаем в этот грех, когда выставляем напоказ свою одаренность, душевную и телесную, ум, образованность и когда демонстрируем свою поверхностную духовность, показную церковность, мнимое благочестие.

Убийствово все времена считалось страшнейшим грехом. Очень близки к совершению убийства те, кто во гневе на ближнего допускает рукоприкладство, нанося ему побои, раны, увечья. Виновны в этом грехе родители, жестоко обращающиеся со своими детьми, избивающие их за мельчайшую провинность, а то и без всякого повода. Повинны в этом грехе и те, кто сплетнями, наговорами, клеветой вызывал озлобление в человеке против кого-либо третьего и тем более — наущал его физически расправиться с ним. Часто этим грешат свекрови по отношению к своим невесткам, соседи, возводящие напраслину на женщину, временно разлученную с мужем, намеренно вызывая сцены ревности, которые кончаются избиениями. Своевременное неоказание помощи больному, умирающему — вообще равнодушие к чужим страданиям тоже следует рассматривать как пассивное убийство. Особенно ужасно подобное отношение к престарелым больным родителям со стороны детей. Сюда же относится неоказание помощи человеку, попавшему в беду: бездомному, голодному, утопающему на ваших глазах, избиваемому или ограбляемому, потерпевшему от пожара или наводнения. Мы убиваем ближнего и жестокими словами, бранью, издевательством, насмешкой над чужим горем. Святой апостол Иоанн говорит: Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца (1 Ин. 3, 15). Не меньший грех совершают и те, кто лишают чести, невинности молодые души, растлевая их физически или нравственно, толкая их на путь разврата и греха. Блаженный Августин говорит: «Не думай, что ты не убийца, если ты наставил ближнего твоего на грех. Ты растлеваешь душу соблазненного и похищаешь у него то, что принадлежит вечности». Приглашать на пьяное сборище юношу или девушку, подстрекать к отмщению обид, соблазнять развратными зрелищами или рассказами, отговаривать соблюдать пост, заниматься сводничеством, предоставлять свое жилище для пьянства и развратных сборищ — все это соучастие в нравственном убийстве ближнего. К этому греху относится убийство животных без нужды в пропитании, истязание.

Уныниечаще всего происходит от чрезмерной занятости собой, своими переживаниями, неудачами, что приводит к угасанию любви к окружающим, равнодушию к чужим страданиям, неумению радоваться чужим радостям, зависти. Основа и корень нашей духовной жизни и силы — любовь ко Христу, и ее нужно в себе растить и воспитывать. Всматриваться в Его образ, прояснять и углублять его в себе, жить мыслью о Нем, а не о своих мелких суетных ударах и неудачах, отдавать Ему свое сердце, — это и есть жизнь христианина. И тогда в сердце нашем воцарятся тишина и мир, о котором говорит святой Исаак Сирин: «Умирись с собой, и мирятся с тобою небо и земля».

Человекоугодие.Мы впадаем в этот грех, желая понравиться другому человеку, боясь опозориться перед ним. Из человекоугодия мы часто не обличаем очевидного греха, соучаствуем во лжи.

Чревонеистовство —излишество в пище и питии, пьянство, чувственность, плотоугодие, любовь к чувственным удовольствиям, к деликатным кушаньям.