Омраам Микаэль Айванхов - Второе рождение

Символически атмосферное давление представляет собой внешние условия — мир материальный, а внутреннее давление представляет витальный принцип, стремящийся проявиться вовне; это дух. Итак, в мире существуют две философии: одна, проповедующая, что внешние материальные условия являются основными в жизни и что все только и зависит от них; другая, напротив, учит, что если проявляется дух, то он обладает властью изменять материальные условия. Когда вы ощущаете, что материя и внешние обстоятельства давят на вас и ограничивают ваше существование — это означает, что ваше сознание опустилось очень низко и внешнее давление увеличилось. Но если вы ощущаете, что полны радости, ощущения свободы, сил, то тогда, напротив, — вам удалось подняться на вершину горы. Тот, кто имеет веру в силу духа, увидит, как с каждым днем будут улучшаться условия его существования. Но тот, кто считает, что в конце концов материя должна неизбежно свести дух на нет, падет жертвой своих собственных воззрений, так как сам изначально помещает себя в худшие условия. В действительности верны обе философии: все зависит только от точки зрения, с которой все рассматривается.

Рассмотрим немного природу знаний, которые мы получаем каждый день. Зачастую эти знания остаются лишь теорией. В Болгарии как-то жил один епископ, который замечательно рассуждал о милосердии. Он без устали повторял: «Когда имеешь две рубашки, отдай одну из них, не колеблясь»; его голос был настолько патетичным, в нем было столько волнения, что слушатели просто рыдали. Однажды жена этого самого епископа присутствовала на проповеди своего мужа и глубоко прониклась его словами… Между тем, у епископа было две рубашки… Вернувшись домой, жена направляется к шкафу, берет оттуда вторую рубашку и тут же отдает ее проходящему мимо бедняку. Муж возвращается из церкви, желая переодеться, подходит к шкафу и, не найдя рубашки, зовет жену, которая признается, что отдала ее. Епископ приходит в ярость. «Но ты же сам говорил, — возражает жена, — что имеющий две рубашки должен не колеблясь отдать одну из них». — «Дура!» — отвечает муж. — Я говорил это для других, а не для нас!»

Расскажу вам еще один анекдот. Однажды великий ученый совершал прогулку по морю. Он спросил у лодочника: «Ты сведущ в астрономии?» — «Нет», — отвечает лодочник. «Эх, бедный, — сказал ученый. — Четверть твоей жизни прошла зря. Но, может быть, ты хоть немного знаешь физику?» — «Нет, не знаю». — «Ну, тогда ты потерял половину жизни. Ну, а химия, уж ее-то ты знаешь?» — «Совсем не знаю, даже никогда о ней не слышал». — «Какое невежество! Ты потерял три четверти своей жизни». Постепенно лодка вышла в открытое море… Неожиданно налетела гроза, разразилась буря. Тогда лодочник сказал, обращаясь к ученому: «Вы умеете плавать?» — «Нет». — «Ну, тогда сейчас вы потеряете все четыре четверти вашей жизни», — воскликнул тот.

Итак, видите, есть знания, которые не приносят никакой пользы. Они похожи на украшения; с их помощью можно также зарабатывать. Но стоит прийти грозе, как сразу выяснится, умеете ли вы плавать. Жизнь, как вам хорошо известно, — океан, и в этом океане существуют знания, которые куда как более полезны, чем все остальные: знания, помогающие человеку жить. Куда мы должны стремиться в своей жизни… Какой высокий идеал необходимо иметь… Как изменить беспокоящие нас мысли и чувства… Как интерпретировать происходящие вокруг нас события… Как познать наши связи с макрокосмосом… Как нужно есть, спать, умываться, дышать, любить… Вот знания, которые мы должны приобрести.

Главное в жизни — это знать, как можно сгармонизироваться с высшим, божественным миром. Иисус сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».

Эти слова относятся к молитве. Уметь молиться очень важно. Часто люди не только не умеют молиться, но испытывают отвращение к молитве и даже презирают тех, кто молится. Сегодня молиться не модно. Все думают о себе, как о людях ученых и знающих, а будучи ученым Богу молиться глупо, не так ли?

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам…» Эти слова могут быть объяснены только с точки зрения трех начал, которыми обладает человек: интеллекта, сердца и воли. «Просите, и дано будет вам…» Просите, но что? Кто просит в нас?.. Кто ищет?.. Кто стучит?.. Тот, кто просит — это сердце; тот, кто ищет — интеллект; тот, кто стучит — воля. Сердце просит, но оно не просит ни знания, ни света, ни мудрости; нет — оно требует тепла, нежности, любви. Что до интеллекта, то он не просит, он ищет; но он не ищет ни тепла, ни любви, потому что в тепле интеллект не работает: он засыпает; он ищет пути, схемы, он ищет свет. А воля стучит, потому что скована, а ей хочется иметь больше пространства и свободы, чтобы творить.

Итак, в этом можно найти еще одно применение смысла треугольника.

Идеал сердца — божественная любовь; идеал интеллекта — божественная мудрость; идеал воли — божественное могущество. Свобода приходит только через истину, которая является сплавом мудрости и любви. Иисус сказал: «Истина освободит вас».

Если вы хотите, чтобы я еще углубил этот вопрос, то скажу вам, что любовь, мудрость и свобода — это не что иное, как эликсир вечной жизни, философский камень и волшебная палочка, — предметы, поиском которых занимались мудрецы. Да, эликсир вечной жизни будет принесен нам любовью. До сегодняшнего дня его поиски кончались неудачей, потому что без любви обнаружить его невозможно. Только любовь приносит истинную жизнь — жизнь вечную. Тот, кто ищет, просит мудрости и света, потому что ищут не в темноте, а при свете. Вот почему слово «искать» связано со светом и мудростью.

И тот, кто ищет свет, найдет философский камень, ртуть мудрецов, ключ, позволяющий понять связи между вещами и все секреты природы. Обладающий верно направленной волей откроет двери, он получит свободу и обретет волшебную палочку.

Эликсир вечной жизни — это божественная любовь. Философский камень — это божественная мудрость.

Настоящая волшебная палочка — это истина, приносящая абсолютную свободу.

Итак, когда Иисус говорил: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам», — он подразумевал, что для эффективности молитвы нужно, чтобы было задействовано три принципа: интеллект, сердце и воля. Если это происходит, тогда — да, вас услышат, так как вы полностью соединились с невидимым миром. Но если вам не удалось добиться результатов, то из этого вы не должны делать вывод, что Бога не существует; просто ваша молитва представляет собой механическое действие, и ваши сердце и воля не принимают участия в ней.