И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский

...непрестанные у нас аварии с морскими и даже императорскими судами... — После Русско-японской войны, в ходе которой был разбит русский Тихоокеанский флот, морские несчастья в России продолжались. Так, 16 мая 1904 г. потерпела аварию первая русская боевая подводная лодка «Дельфин»; 18 марта 1906 г. близ Либавы сел на мель миноносец «№119»; в апреле 1906 г. в Кронштадтском порту произошло столкновение миноносцев «Подвижный» и «№220»; в мае 1906 г. транспорт «Борго» получил в подводной части пробоину, наткнувшись на якорь. Состояние русского флота вызывало беспокойство не у одного отца Иоанна. В 1906 г. была создана «Лига обновления флота», в программном документе которой значилось: «Люди, радеющие о морских делах, <...> с большой тревогой заметили, что дела во флоте идут неладно и что положение торгового мореплавания также не улучшается, а потому всякий заморский соперник может свободно хозяйничать на русских морях» (Кронштадсткий Вестник. 1906. 26 мая. № 62). Отец Иоанн, всю жизнь прослуживший в Кронштадте, знал и близко к сердцу принимал судьбу русского флота, о чем свидетельствуют его письма и дневниковые записи: «Теперь приказано отпустить сто миллионов на постройку подобных панцирей; а способных офицеров нет как и нет, а главное — охоты к делу, патриотизма да религии в будущих моряках не предвидится, и морские будущие чудовища опять обречены будут на истребление. — Господа, извините, но послушайте болящего за флот постороннего человека. Приготовьте сначала любящих Россию и Бога и преданных всем сердцем делу офицеров, как в Германии и Англии» (Предсмертный дневник. С. 56).

«Виновно и высшее правительство... чистоты нравов». — См.: Слово на преславное Вознесение Господа нашего Иисуса Христа // Новые грозные слова, 1906-1907 гг. С. 78-79.

«И чем бы мы стали... без него Россия — не Россия». — Слово на день воспоминания и празднования священного миропомазания и венчания на царство Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича 14 мая 1907 года // Там же. С. 41.

«Россия мятется... в этом горниле» — См.: Прот. И. И. Сергиев (Кронштадтский). Слово на день рождения Благочестивейшей Государыни Императрицы Александры Феодоровны // Новые слова и поучения, 1907-1908 гг. С. 6-7).

...в журнале «Кавказский Казак» — Журнал издавался ежемесячно в Белграде Кубанской и Терской канцеляриями под одной обложкой с журналом «Вольная Кубань» в 1923-1939 гг. Редактором-издателем журналов был генерал-майор, начальник Кубанского походного штаба в эмиграции М. В. Соломахин (1888-1945?).

...сестры отца Михаила — Монахиня подворья Леушинского монастыря в Санкт-Петербурге Екатерина (Прудникова) была одним из адресатов отца Иоанна, свидетельством чему служат строки ее письма к Батюшке: «Ваши многоценные и высокознаменательные слова о уходе из монастыря глубоко запали в мою душу и хотя в последнем письме Вы благословляете терпеть и оставаться в монастыре, но это не подняло моего упавшего духа; мне казалось, что Вами было положено окончательное решение об уходе и вот теперь я душевно страдаю, не зная, что делать?..» — Цит. по публикации Т. И. Орнатской «Письма к отцу Иоанну игумении Екатерины, сестер, священника Владимира Сейбука и устроителя подворья Леснинского монастыря под Варшавой М. Ф. Богданова» // КП-2.

...такого поразительного нетления он никогда не видел. — В 1914 г., сообщая о выходе в свет третьим изданием книги «Жизнь преосвященного Антония, архиепископа Воронежского и Задонского», ректор Воронежской семинарии архим. Серафим писал о «высоком почитании сего Святителя, которое в особенности стало проявляться среди верующих по преимуществу Воронежской губернии в последнее время» и о его «небесном предстательстве за грешных перед Богом» (Воронежские ЕВ. 1914. № 37. С.12). В «Воронежских Епархиальных Ведомостях» существовала рубрика «По молитвам архиепископа Антония (Смирницкого)», в которой приводились свидетельства людей, исцелившихся после обращения с молитвой к архиепископу Антонию (№ 20. С. 563-564; № 42. С. 1153-1154; № 46. С. 1180-1183). В 1914 г. шло строительство усыпальницы на месте могилы архиепископа и был открыт склеп, в котором покоился святитель. Склеп служил местом всенародного почитания, но сведений о работе комиссии по освидетельствованию мощей в церковной печати не появилось. Почитание преосв. Антония Воронежского привело к возникновению заметного движения за его канонизацию в первые годы XX столетия. Но в силу известных исторических обстоятельств после 1917 г. решение по этому вопросу принято быть не могло. С мая 2003 г. Церковью признано почитание свт. Антония (Смирницкого) как местночтимого святого.

См.: Мк. 4, 37-41.

См.: Мк. 5, 1-20.

Поведал владыка Серафим и о следующем чудесном исцелении, которое произошло с владыкой митрополитом Антонием от отца Иоанна, когда митрополит был еще архимандритом и ректором Московской Духовной семинарии... — В рассказе владыки Серафима присутствуют некоторые неточности. Так, архим. Антоний (Храповицкий) был ректором не семинарии, а Московской Духовной Академии. Источником второй неточности является сам митр. Антоний, в памяти которого, по всей видимости, соединились воедино два события: кончина и погребение митр. Леонтия (Лебединского), имевшие место 1-4 августа 1893 г., и посещение Московской Духовной Академии отцом Иоанном Кронштадтским, которое состоялось на два года позже, 17-18 января 1895 г. Документально подтверждаются участие архим. Антония, ректора МДА, в погребении митр. Леонтия (Московские Ведомости. 1893. 4 авг. № 212; 5 авг. № 213) и визит отца Иоанна на квартиру ректора Академии (см.: Соколов В. Посещение Московской Духовной академии отцом Иоанном Кронштадтским. // Отдельный оттиск из журнала «Богословский Вестник». 1895. № 2. С. 1-30). Тот же рассказ о чудесном исцелении зафиксирован архиепископом Никоном (Рклицким), составившим жизнеописание Антония (Храповицкого) (см.: Духовный облик св. прав, прот. Иоанна Кронштадтского Чудотворца. Нью-Йорк, 1965. С. 53-54).

То же публично рассказывал и сам владыка митрополит в беседе своей в Белграде (Авт.).

...была получена телеграмма о смерти Московского митрополита — Речь идет о смерти митр. Леонтия (Лебединского). См. примеч. 161.

Казеннокоштный — состоящий на казенном, т.е. государственном, содержании.

И только, когда заточен был Патриарх Тихон, протоиерей Илья Гумилевский был арестован и сослан в Вологду, где и ослеплен. — Сведения, публикуемые Сурским, не подтверждаются русскими источниками. Заточение Патриарха Тихона продолжалось с мая 1922 г. по 25 июня 1923 г.: сначала Патриарх находился под домашним арестом в Троицком подворье, а после захвата его обновленцами — в бывших казначейских покоях Донского монастыря, откуда в начале 1923 г. узника перевели в тюрьму VIIV на Лубянке, где он пробыл 38 дней, до возвращения под домашний арест в Донской монастырь. В это время прот. Илья Гумилевский продолжал служить в Москве, в храме на Лазаревском кладбище. Арестован Гумилевский был 20 декабря 1928 г. и приговорен к ссылке в Сибирь. В 1831 г., вернувшись из ссылки, он поселился в Москве. «Долгие годы (около 30 лет) под опекой и на средства одной из верных духовных дочерей — ученого-химика — прожил Илья Васильевич в одном из домов по Афанасьевскому переулку в самом центре Москвы, практически никуда не выходя» (Голубцов С. Московская Духовная Академия в начале XX века. Профессура и сотрудники. Основные биографические сведения. М., 1999. С. 38-39).