И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский
- Название:Отец Иоанн Кронштадтский
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Отчий дом
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский краткое содержание
Впервые этот труд в двух томах вышел в Белграде в 1938 (первый том) и в 1941 (второй том) годах. Автор-составитель книги И. К. Сурский (псевдоним Якова Валериановича Илляшевича) был лично знаком с отцом Иоанном Кронштадтским, который бывал в доме его родителей в Санкт-Петербурге. Сурский участвовал в богослужениях, которые совершал Батюшка, и был свидетелем его горячей дерзновенной молитвы пред Престолом Божиим, он сам лично несколько раз в тяжелых обстоятельствах получал чудесную помощь от святого — как при жизни отца Иоанна, так и после его кончины.
В 20-х годах прошлого столетия, как и многие русские люди, Сурский был вынужден покинуть свою родину и эмигрировал в Югославию. Оставаясь преданным своему отечеству, своей вере и Церкви, являясь глубоким почитателем отца Иоанна Кронштадтского, Сурский всю свою жизнь посвятил сбору достоверных материалов о его житии и чудесах, которые могли бы послужить прославлению Всероссийского пастыря. В своей книге Сурский пишет: «Чудесные и разнообразнейшие проявления великой силы Божией через отца Иоанна за 53 года его священнослужения Богу и страждущему человечеству столь многочисленны, что можно без преувеличения сказать, что в каждой третьей русской семье вам расскажут какой-нибудь случай чудесной помощи или прозорливости отца Иоанна... Да, отец Иоанн, бесспорно, — самое значительное явление не только в Русской Церкви, но и во всей Православной Церкви, всего славянства и всего христианства нашего времени. Поэтому было бы непростительно, если бы современники отца Иоанна, бывшие живыми свидетелями дивных дел Божиих, проявленных через него, не позаботились оставить человечеству описания испытанных ими на себе или виденных ими чудесных проявлений силы Духа Святого».
И Сурский обращается ко всем русским людям, до которых мог дойти его голос, с призывом присылать свои свидетельства об отце Иоанне Кронштадтском и с просьбой оказать материальную помощь в издании книги. Не останавливаясь здесь на тех тяжелых бедственных обстоятельствах, в которых рождался двухтомный труд Сурского (об этом подробнее см. в Приложении), отметим, что он создавался всем русским миром, откликнувшимся со всех концов земного шара.
В том, что эта книга была написана и издана, несмотря на «искушения, гонения сатаны и злословие людей, не знавших отца Иоанна», Сурский видел благословение самого Всероссийского молитвенника: «В таком тяжелом положении я... стал на колени перед портретом отца Иоанна Кронштадтского и со слезами горячо помолился ему. Я говорил ему: " Ты знаешь, что у меня больше нет денег на окончание печатания второго тома, что первый том многих утешил, некоторых отвратил от намерения самоубийства вследствие невыносимых условий жизни, многих привлек ко Христу, что многие плакали от умиления, читая и перечитывая его; ты знаешь, что второй том много сильнее первого и что он нужен не только для эмиграции, но и для русских, живущих в России, — так дай же мне необходимые средства для окончания издания”. При этом я просил отца Иоанна, чтобы он сам за меня эту книгу написал и сотворил, чтобы она обратила многих к Православию и за границей, и в самой России...
Вы видите, дорогие читатели моей книги, что отец Иоанн услышал и исполнил мою слезную молитву. Исполнил не для меня, но чтобы вы все, русские люди, за рубежом и в России находящиеся, узнали о великих делах Божиих, явленных через отца Иоанна и прославили Бога и отца Иоанна».
И вот из глубины XIX века, видевшего рождение и житие Кронштадтского пастыря, через трагедию XX века эта книга, содержащая немало новых, неизвестных фактов из жизни отца Иоанна, дошла до православных читателей в России, отмечающих в XXI веке 100-летие блаженной кончины Всероссийского молитвенника и 180-летие со дня его рождения. Мы рады, что у нас есть возможность переиздать этот труд (впервые с обширными примечаниями, с исправлением некоторых неточностей, прилагая богатый иллюстративный материал), который стал живым драгоценным свидетельством единого молитвенного воздыхания русских православных людей к Богу и Его святому угоднику — святому праведному Иоанну Кронштадтскому.
Иоанновский ставропигиальный женский монастырь г. Санкт-Петербурга
Печатается по изданиям:
И. К. Сурский. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 1. Белград, 1938.
И. К. Сурский. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 2. Белград, 1941.
Сурский И. К.
Отец Иоанн Кронштадтский. — М.: Отчий дом, 2011. — 720 с.
ISBN 5-85280-135-6
Книга И. К. Сурский — о. Иоанн Кронштадтский — 2011 в форматах PDF и DjVu с фотографиями на облаке
и
Отец Иоанн Кронштадтский - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Когда владыка Макарий был уже митрополитом Московским, то приезжал в Петроград для участия в заседаниях Святейшего Синода.
Однажды митрополит Макарий написал отцу Иоанну письмо с просьбой назначить время, когда он может его принять.
При встрече друг с другом митрополит Макарий просил благословения у отца Иоанна, отец же Иоанн просил благословения у митрополита Макария. Тогда митрополит стал перед отцом Иоанном на колени. Но отец Иоанн тотчас опустился на колени перед митрополитом. Кончилось тем, что оба праведника обняли друг друга и отец Иоанн исполнил просьбу митрополита и благословил его, а митрополит, исполняя просьбу, благословил отца Иоанна.
Многие ненабожные люди скажут мне, что это ничего не доказывает, просто владыка Макарий был «ханжа».
Так вот, чтобы устранить самую возможность такого возражения, я приведу вам рассказ одного жандармского генерала.
Когда владыка Макарий был архиепископом Томским и служил в соборе, то губернатор стал разговаривать с окружавшими его. Тогда архиепископ Макарий попросил губернатора прекратить разговор.
Через некоторое время губернатор, увлекшись, вероятно, какими-либо злободневными вопросами, опять стал разговаривать с окружающими.
Тогда владыка остановил службу церковную и попросил губернатора выйти из собора, предупредив его, что он не будет продолжать службу, пока тот не удалится. Губернатор удалился и, вернувшись домой, немедленно вызвал жандармского полковника и стал говорить с ним о написании жалобы на архиепископа в Петербург.
Благоразумный полковник сказал губернатору: «Ведь виноваты-то вы, и если будете жаловаться, то неприятности будут не ему, а вам. Одевайте лучше мундир и поезжайте извиняться к архиепископу».
Губернатор так и сделал. Ревнитель о Боге, но благостный и незлобивый владыка обнял губернатора и благословил.
После кончины отца Иоанна митрополит Макарий вступил в число пожизненных членов «Общества в память отца Иоанна Кронштадтского» внеся в кассу Общества 100 рублей и был самым усердным посетителем всех собраний Общества.
Когда председатель Общества протопресвитер придворного духовенства отец Александр Дернов приглашал митрополита Макария на собрание Общества, митрополит говаривал: «Я-то ведь ваш, я, конечно, приду». Свою любовь к Обществу митрополит Макарий выразил в частности тем, что привел на собрание, состоявшееся в Зале обер-прокурора Святейшего Синода на Литейном проспекте, свой митрополичий хор, который пел алтайские стихи на русском языке.
Владыка Макарий рассказал протопресвитеру Дернову следующее замечательное чудо, совершившееся у гробницы отца Иоанна 96.
Митрополит Макарий, 17 лет страдавший экземой, приехал в храм-усыпальницу отца Иоанна, отслужил у гробницы панихиду по отце Иоанне, сделал три земных поклона перед гробницей и трижды приложился к ней. После этого экзема у него прошла и вот уже два года не возобновлялась.
Рассказ этот был сообщен митрополитом Макарием протопресвитеру Дернову через два года после исцеления.
Исполнил Господь молитву предстоятеля Московского о его исцелении, чтобы чрез свидетельство Набольшего в России Святителя прославить угодника Своего Иоанна Кронштадтского и показать людям, что чудеса Божии времен апостольских могут повторяться и через два тысячелетия, лишь были бы достойные служители Божии.
Говоря о великом старце митрополите Макарии, я вспомнил пророческое Архипастырское послание его московской пастве, которое было напечатано в петербургской газете «Новое время».
В Архипастырском послании этом митрополит Московский укорял русский народ за то, что он идет против своих властей, и грозно предрек: «Не хотите вы своей русской власти, так будет же у вас власть иноплеменная» 97.
Глава 23. Император Александр III и отец Иоанн
Не только архипастыри и пастыри церковные и русский народ чтили отца Иоанна, но глубоко чтил его и величайший из Государей, Царь-Миротворец Император Александр III, который сказал отцу Иоанну: «Я знаю, кто вы и что вы».
В предсмертной болезни своей Император Александр III пригласил к себе отца Иоанна, который возложил руки свои на голову умирающего Царя, и Царь сказал ему: «Когда вы держите руки свои на моей голове, я чувствую большое облегчение, а когда отнимаете, очень страдаю, не отнимайте их». Отец Иоанн ответил Царю, что это оттого, что я пришел прямо после совершения Таинства Евхаристии за ранней обедней. Отец Иоанн продолжал держать благословляющие руки свои на главе умирающего Царя до тех пор, пока Царь не предал праведную душу свою Богу.
У многих, вероятно, напрашивается вопрос: почему же столь великий чудотворец, как отец Иоанн, не мог исцелить обожаемого народом Царя?
Один глубоко верующий и праведной жизни протоиерей, академик, пробывший 20 лет инспектором семинарии и священствующий 25 лет, высказал мне, что потому отец Иоанн не исцелил своими молитвами Царя, что кончина его была решена в Предвечном Совете Пресвятой Троицы.
К этому могу добавить, что не всегда Господь исполнял молитвы даже первоверховного апостола Своего Павла.
Так, апостол Павел говорит, что трижды молил он Господа, чтобы Господь избавил его от ангела сатаны — жала в плоть, но Господь сказал ему: Довольно для тебя благодати Моей 98 .
Тот же апостол Павел в Первом послании к Тимофею, гл. 5, ст. 23, говорит: Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов.
Тут также напрашивается вопрос, почему же такой великий чудотворец, как апостол Павел, не исцелил Тимофея?
Здесь, в подтверждение слов упомянутого протоиерея, приведу рассказ генерала от кавалерии Абациева, из которого видно будет, что отец Иоанн, пребывая в Ливадии во время болезни Царя, исцелил силою своей молитвы заочно больного татарина.
Генерал Абациев был флигель-адъютантом Государя Императора Александра III, когда Царь умирал. Отец Иоанн жил в Ливадии.
Одна дама просила генерала Абациева устроить ей свидание с отцом Иоанном. Генерал Абациев в 5 часов утра пошел к отцу Иоанну. У калитки садика дома, где жил отец Иоанн, уже была толпа, в том числе были и татары, которых полиция не пускала. На крыльце находилась плакавшая татарка. Полиция не понимала, что она говорила. Абациев же знал татарский язык, как уроженец Кавказа, и узнал от татарки, что она привезла больного мужа, который лежит в телеге на дороге, и умоляла допустить ее к мулле Иоанну. Абациев застал отца Иоанна за утренней молитвой, несмотря на 5 часов утра, и рассказал ему про татарку. Отец Иоанн сказал, чтобы татарку пустили.
Через переводчика Абациева отец Иоанн спросил татарку, верует ли она в Бога. Получив утвердительный ответ, отец Иоанн сказал ей: «Будем молиться вместе, ты молись по-своему, а я буду молиться по-своему». Когда отец Иоанн кончил молитву, то благословил татарку, перекрестив ее. Затем Абациев с татаркой вместе вышел и, к изумлению обоих, больной муж татарки уже шел навстречу совершенно здоровым.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: