И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский

Председателем Общества был настоятель Петропавловского собора Усыпальницы Императоров отец Александр Дернов, назначенный вскоре протопресвитером придворного духовенства.

Я имел честь быть избранным в члены Правления и секретарем Общества.

Согласно §1 Устава, «Общество имело целью оказывать нуждающимся помощь: духовную и материальную, — по возможности теми же способами, кои осуществлялись отцом Иоанном Кронштадтским».

Общество стало устраивать торжественные собрания в память отца Иоанна с лекциями и беседами.

Сразу по возникновении Общества, Правление увидело настоятельную необходимость в устройстве Странноприимного Дома вблизи усыпальницы великого угодника Божия, чтобы избавить многочисленных паломников, ко гробу отца Иоанна ежедневно прибывавших из других городов и весей, от завлечения в сектантские притоны и квартиры сомнительного свойства. Немедленно был нанят для этой цели деревянный дом с большим садом, прилегавшим к Иоанновскому монастырю, и в нем открыт Странноприимный Дом Общества.

Средства Общества росли быстро, благотворители щедро жертвовали, и через несколько месяцев Общество купило за 80 тысяч рублей землю с двухэтажным деревянным домом на берегу реки Карповки, на углу Иоанновского переулка, напротив Иоанновского монастыря, куда и перенесло свой Странноприимный Дом, в котором паломники получали бесплатно помещение, кипяток для чая и горячее блюдо на обед; за отдельные комнаты взималась небольшая плата.

Почетный и пожизненный член Общества митрополит Владимир посетил этот дом и благословил паломников, в нем находившихся. В определенные дни и часы товарищ председателя Общества, настоятель церкви Генерального и Главного Штаба приезжал в Странноприимный Дом и читал акафисты.

В книге, заведенной для замечаний посетителей, было записано:

«Господи, благослови доброе и святое дело ревнителей и учредителей “Общества в память отца Иоанна Кронштадтского” и утверди! 1910 года, марта 28 дня. С глубокой благодарностью и искреннею признательностью я имел приют и ночлег в Странноприимном Доме. Протоиерей Вознесенско-Сенновской города Саратова церкви Андрей Васильевич Шанский».

«Странноприимный Дом Общества в память отца Иоанна Кронштадтского в величественной нашей столице — это теплый и близкий каждому православно-русскому сердцу уголок... Слава Богу! Здесь нашлись среди истинно добрых пастырей Церкви Божией, светских лиц и интеллигентных женщин, благочестиво настроенных, светлые, как зорьки на небе, личности, которые и создали нам, приезжим издалека, этот теплый уголок... Сердечнейшее русское: спаси Богвсем основателям Общества и учредителям “Дома”...

Учитель церковноприходской школы В. Кириев. 1 октября 1910 г.».

Вскоре Обществу был пожертвован трехэтажный каменный дом № 6 по Большой Пушкарской улице, где Правление учредило приют для девочек-сирот.

Общество издавало свой журнал под заглавием — «Кронштадтский Пастырь».

Благотворительность Общества была весьма разнообразна и постепенно расширялась.

В первый же отчетный 1910 год существования Общества в его столовой было выдано 3455 хороших бесплатных поминальных обедов нищим, и притом почти исключительно благодаря щедрым пожертвованиям средствами и провизией.

Была учреждена библиотека, насчитывавшая свыше 1000 томов.

Кроме того, Обществом была открыта чайная в помещении, оплачивавшемся членом Правления графиней С. С. Игнатьевой (подле Странноприимного Дома). Чай отпускался от 9 часов утра до 5 часов вечера ежедневно.

Так продолжалось до революции.

Утвердившаяся в России антихристова власть знала, что отец Иоанн есть столп и утверждение Православия. Паломничество к его гробнице и постоянно совершавшиеся чудеса мешали их сатанинской работе. Поэтому они решили было перенести тело отца Иоанна на кладбище.

На это родственник отца Иоанна, муж его племянницы, протоиерей отец Иоанн Николаевич Орнатский, настоятель церкви Иоанновского монастыря, изъявил согласие, сказав, что он перенесет тело отца Иоанна на свое семейное место на Смоленском кладбище Петрограда.

Однако слуги антихристовы поняли, что на кладбище паломничество к могиле великого праведника и чудотворца нельзя будет удержать и предпочли закрыть доступ в усыпальницу отца Иоанна.

Тогда паломники стали класть земные поклоны у переднего угла здания Иоанновского монастыря, где в подвальной церкви почивали останки любимого пастыря.

По последним сведениям, полученным года четыре тому назад, власти вскрыли гробницу отца Иоанна, надеясь найти там серебряный гроб, но, увидав деревянный гроб, обитый глазетом, не вскрыли его, опасаясь найти в нем мощи, и увезли на кладбище 139.

Настоящий I отдел заканчиваю молитвой отца Иоанна.

Благий Человеколюбие!Иже тварь единым словом соделавый и из нея человека создавый, посети же неизреченным Твоим человеколюбием падшаго раба Твоего, яко да не погибнет до конца дело руки Твоея...

Господи! Имя Тебе — Любовь: не отвергни меня, заблуждающагося человека. Имя Тебе — Сила: подкрепи меня, изнемогающаго и падающаго. Имя Тебе — Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе — Милость: не переставай миловать меня.

Примечание автора:По техническим соображениям, в этом Отделе, значительно дополненном, помещено то, что первоначально предположено было напечатать в III Отделе, а то, что предназначалось для II Отдела, будет напечатано в III Отделе.

В Богослужении нашей Православной Церкви всякому верующему и внимательному очевидна и живо чувствуется та мысль, что все верующие на земле — пастыри и паства, и на Небе святые Божии угодники, начиная с Божией Матери — едина Церковь, единый дом Божий, одно тело, коего Глава Сам Господь Иисус Христос 141, а душа — Сам Дух Святой, одушевляющий, просвещающий, очищающий и укрепляющий всех подвизающихся на земле членов сего великого Тела 142.

Вне Церкви нет спасения, нет духа благодати 143.

В Церкви выразился дух любви Божией к людям, в пастырстве, в отечестве и сыновстве (отцы духовные, чада духовные). Строго держаться надо этого духа пастырям и пасомым; не мы, пастыри, пасем, — а Сам Отец Небесный чрез нас пасет; мы должны помнить свое отечество Небесное, к которому должны стремиться и к коему должно приводить верующих церковное пастырство. Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит 144 , 145 .