И. Сурский - Отец Иоанн Кронштадтский

Святая Церковь — величайшее, святейшее, благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле: это истинная скиния Божия, юже водрузи Господь, а не человек 158 , — не Лютер, не Кальвин, или Магомет, или Будда, или Конфуций и другие подобные, грешные, страстные люди. Церковь — Богоучрежденный союз людей, соединенных между собою верою, учением, священноначалием и Таинствами: это духовное ополчение Христово, вооруженное духовным всеоружием против вооруженного бесчисленного полчища диавольского: ибо несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем, и к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным 159 . Это — духовная врачебница, где немощствующее язвою греха человечество врачуется благодатными врачеваниями, данными от Бога — Покаянием и Причащением Святых Христовых Таин Тела и Крови Христовых, и — словом Божиим, наставлениями и советами, и утешениями пастырей словесного стада Христова; это — общая купель очищения, возрождения и освящения; это — святилище Божие, в котором все освящаются Духом Святым чрез Крещение, Миропомазание и прочие тайнодействия и Богослужение; это — духовное солнце в мире, просвещающее и оживотворяющее всех во тьме и сени смертной седящих 160и умерщвленных грехами 161.

Бог един, вера едина и Церковь Божия едина, ибо Глава ее — Христос Бог 162и Кормчий, одушевляющий все тело Церкви, — Дух Божий, Животворящий, Который и всю вселенную наполняет и оживляет 163.

Без Главы-Христа Церковь не Церковь, а сборище самочинное. Таковы — лютеране, раскольники русские, пашковцы и толстовцы 164.

Аз с вами есмь во вся дни до скончания века 165 . Сам Господь всегда присущ Своей Церкви, — для чего же наместник — папа? И может ли грешный человек быть наместником Господа? Не может. Наместник Царя, наместник Патриарха в каком-либо городе может быть и бывает, а наместником, заместителем Господа, Безначального Царя и Главы Церкви, никто не может быть. Верно. Католики заблуждаются. Внуши им, Господи, яко нелепи суть тако утверждающии и гордостию обложены как ожерельем 166 , 167.

Самое вредное дело в христианстве, в этой Богооткровенной, небесной религии есть — главенство человека в Церкви, например, папы, и его мнимая непогрешимость. Именно в его догмате непогрешимости и заключается величайшая погрешность, ибо папа есть человек грешный, и беда, если он возомнит о себе, что он непогрешим. Сколько погрешностей величайших, гибельных для душ человеческих выдумала католическая, папская церковь — в догматах, в обрядах, в канонических правилах, в Богослужении, в мертвящих, злобных отношениях католиков к православным, в хулах и клеветах на Православную Церковь, в ругательствах, обращенных к Православной Церкви и к православным христианам! И во всем этом виноват непогрешимый, якобы, папа, его и иезуитов доктрина, их дух лжи, двоедушия и всяких неправильных средств ad majorem Dei gloriam (к большей, якобы, славе Божией) 168.

Папа сковал духовную свободу и совесть христиан-католиков 169.

Католики о папе ревнуют, а не о Христе, за папу воюют, а не за Христа, и их ревность по вере переходит всегда в фанатизм страстный, человеконенавистный, остервенелый, фанатизм крови и меча (костры), непримиримости, двоедушия, лжи, хитрости 170.

У протестантов — немцев и англичан — совсем извращено понятие о Церкви, ибо нет у них благодати законного священства; нет Таинств, кроме Крещения и (самого главного) Причащения Тела и Крови Христовых; нет колена небесного — Церкви небесной: не признают святых; нет и колена преисподнего — умерших не признают и не молятся за них, считая это ненужным. Слава Церкви Православной! Слава Христу Богу — святейшей Главе, единой Главе Церкви Божией на земле! Слава Богу в Троице, что мы не впали в хулу на Бога, не признали и не признаем во веки главою Церкви Святой грешного человека 171!

Англиканам и лютеранам: вы хотите, чтобы не было образов, чтобы их не почитали! Да это нелепость, абсурд. Человек есть образ Божий 172 , и вы почитаете его в лице отца, матери, начальников, Государя, благодетелей разных; а изображение Бога во плоти, Отца, Начальника веры, Царя, Спасителя, Благодетеля или Пречистой Его Матери Девы, высшей Херувим и всей твари, — пророков, апостолов, мучеников, иерархов, преподобных почитать не хотите? Ведь святые — други Его, храмы, члены Его, в коих Он почивает. Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас 173 ? Да и все мы — уди есмы тела Его, от плоти Его и от костей Его 174 , сыны и дщери Его, рождие Его 175. Как же не чтить их изображений 176?

Христиане — члены Церкви, а Церковь есть Тело Христово с Главою Самим Христом 177и Просветителем Духом Святым. Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню... да представит ю Себе славну Церковь, не имущу скверны, или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна 178 . Вы — святое и избранное стадо, вы — члены Святой Соборной и Апостольской Церкви. Что же от вас требуется?! Какая святость, правда! Какое внимание себе! Какое духовное созерцание и делание втайне! Какие нравы, добродетели, какая вера, какое упование, какая любовь! Какое воздержание, милосердие, забота друг о друге, подвизание друг друга к добродетели 179!

По сошествии Святого Духа на апостолов, описанном в книге их Деяний 180часто вспоминается о всепромыслительном действии Духа Святого в Церкви, о Его вседержавном руководительстве апостолами, их спасительною проповедию и действиями в Церкви. Этот и есть иной Утешитель 181 , Всеблагий и Всеистинный, Которого обещал послать апостолам Господь Иисус Христос. — Слава Тебе, Душе Святый, Утешителю Животворящий, действующий непрестанно и всюду в Церкви Христовой. Обрати, Господи, ими же веси судьбами 182 , заблуждшие народы — иудейские, магометанские, языческие, и в самом христианстве — еретические и раскольнические народы и племена; пороки обличи и искорени, на благочестие настави и просвети; христиан православных обличи в нечестии и развращении и на путь спасительный всех настави; юношество вразуми и руководи, отрочество соблюди, младенчество возрасти и руководствуй Ангелами-хранителями, мужей и старцев вразумляй, просвещай и подкрепляй и всех и вся державою Твоею всеблагою, премудрою и всесильною укрепляй и наставляй на всякую добродетель, разгоняя, как мглу, греховные страсти ради Христа, Господа нашего, благоволением Отеческим. Аминь 183.

Сильно, всемощно ходатайство пред Богом Церкви Святой, облеченной в заслуги, силу, правду и великолепие Сына Божия, Всеблагой и Всемогущей Главы Своей. Ее ходатайству все возможно. Такой силы ходатайства не имеет ни одна инославная церковь, как неправомыслящая, как безглавая 184.