Кьябдже Ринпоче - Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы

Бардо(тиб., букв. – «между двумя»): промежуточное состояние или переход. На Западе под этим термином чаще всего понимают период между смертью и следующей жизнью. В поучениях Алмазного пути , как правило, речь идет о шести или восьми бардо.

Бардо становления(тиб. рипа бардо , санскр. бхавантарабхава ): период между десятым днем после смерти и зачатием.

Бардо смерти: период от начала необратимого процесса умирания до нового рождения. На Западе обычно называется просто «бардо».

Бардо сновидений(тиб. милам бардо , санскр. свапанантарабхава ): период сна, когда чувства обращены вовнутрь и переживаются сновидения (часто неосознанные). Часть бардо жизни.

Бардо умирания(тиб. чикаи бардо , санскр. мумурсантарабхава ): период, который начинается с появлением первых признаков умирания и заканчивается спустя полчаса после остановки дыхания. Входит в бардо смерти.

Бардо этой жизни(тиб. рангзин бардо , санскр. джатьантарабхава ): период от зачатия до начала умирания.

Бардо медитации(тиб. самтан бардо , санскр. samādhyantarābhava ): период подлинного медитативного погружения. Входит в бардо жизни.

Бардо таковости(тиб. чёньи бардо , санскр. дхарматантарабхава ): десятидневный период, начинающийся от момента смерти с точки зрения буддизма – то есть от конца бардо умирания. Также известен как бардо окончательной природы, или дхарматы.

Бардо Тхёдрол: название тибетского текста, известного на Западе как «Тибетская книга мертвых». Буквальный перевод: «Освобождение через слушание в промежуточном состоянии».

Боковые каналы: часть энергетической системы человека. Их два – левый (тиб. кьянгма , санскр. лалана ) и правый канал (тиб. рома , санскр. расана ).

Безграничность(тиб. мангапа , санскр. нируддха ): Пустотность, ясность и безграничность – абсолютные качества ума, неотделимые друг от друга. Безграничность подразумевает, что из пространства беспрепятственно, сами по себе, без усилий проявляются просветленные действия. Постигнуть ее – значит осуществить Состояние излучения .

Бинду: см. Тигле .

Благословение: согласно тибетским текстам, действенное средство передачи духовной зрелости. Оно основывается на том, что пространство и радость одинаковы везде, а природа Будды свойственна каждому существу. В Алмазном пути, если ученик обладает открытостью и вдохновением, то с помощью Учителя он может взглянуть на природу своего ума. Через благословение Учитель передает ученику вкус потенциала, присущего всем, и глубокую уверенность в его развитии.

Бодхгая: место в Северной Индии, где Будда Шакьямуни около 2550 лет назад постиг природу ума. Все 1000 исторических Будд этой эпохи проявляют там свое полное Просветление.

Бодхисаттва(санскр.; тиб. джанг чуб сем па ): человек, стремящийся к Просветлению для блага всех существ. Такой настрой соответствует идеалу буддизма Махаяны , частью которой является Алмазный путь. Состоявшийся Бодхисаттва – это тот, кто понял пустоту и развил сочувствие, а относительный – любой буддист, который дал обещание Бодхисаттвы.

Будда(санскр.; тиб. сангье ): просветленное состояние ума. «Санг» означает «полностью очистившийся» от завес, омрачающих изначальное знание. «Гье» – «полное раскрытие» всех качеств ума, к которым относятся бесстрашие, радость, безграничное сочувствие, мудрость и активность для блага существ. Будда нашего времени – Шакьямуни, четвертый из тысячи исторических Будд, которые появятся на Земле за время существования вселенной. Каждый из них начинает новый период Дхармы .

Будда-активность(четыре вида действий Будд, просветленная активность ): так описывается сочувственное, спонтанное и свободное от усилий поведение, способность в нужное время и в нужном месте помогать существам наилучшим образом. Существует четыре вида действий Будд: успокаивающие, обогащающие, вдохновляющие и мощно защищающие. Основанием всех видов активности является способность покоиться в том, что есть.

Будда Безграничного Света(тиб. Опаме , санскр. Амитабха ): Будда различающей мудрости, рубинового цвета, сидит в позе лотоса, держа в сложенных руках чашу с нектаром высшей радости. Его осознавание – Чистая страна высшей радости (Девачен); благодаря обещанию, данному Амитабхой, в нее можно попасть с помощью сильных пожеланий.

Будда Безграничной Жизни(тиб. Цепаме , санскр. Амитаюс ): излучение Будды Безграничного Света в Состоянии радости , олицетворяет долголетие и здоровье. Он красного цвета, сидит в позе лотоса, держа в руках, сложенных в жесте медитации, вазу с нектаром долгой жизни.

Будда-природа: природа ума, возможность достичь состояния Будды , свойственная всем существам.

Ваджраяна(санскр.): см. Алмазный путь .

Ванг(тиб.): см. Посвящение .

Великая печать(тиб. чагчен, чагья ченпо , санскр. махамудра ): «Великая печать» постижения. Будда заверял, что это его наивысшее поучение. Оно используется главным образом в школе Кагью и ведет к непосредственному опыту постижения ума. Великая печать включает основу, путь и цель. Доверяя природе Будды , мы упражняемся в переживании неразделимости воспринимающего, воспринимаемого и восприятия. В результате мы полностью пробуждаем ум, «скрепляем печатью» его Просветление .

Великий путь(тиб. тхегчен , санскр. махаяна ): подразделяется на путь Сутры и путь Тантры . Оба направлены на достижение Просветления для блага всех существ. В Сутре в течение продолжительного периода с помощью изучения, вопросов и медитации углубляются сочувствие и знание, и постепенно развивается проникающее видение. Иногда понятие «Великий путь» используется как синоним к слову « Сутра».

Ветер энергии(санск. прана, ваю , тиб. лунг ): см. Энергетическая система .

Гелуг, Гелугпа(тиб.), линия преемственности, школа(две версии перевода – «традиция добродетели» и «традиция Ганден» – по названию ее главного монастыря): часто называется также школой желтых шапок. Самая молодая из четырех главных традиций тибетского буддизма, основанная Цонгкхапой в XIV веке. В ней особый упор делается на изучение текстов и чистоту монашеских обетов. Хотя в Гелугпе имеются различные тантрические передачи, чаще всего она относит себя к Махаяне , а не к Алмазному пути .