Джойс Майер - Разум - поле сражения

Возможно, у вас тоже было жалкое и несчастное прошлое, или, быть может, ваши нынешние обстоятельства весьма удручающие. Или же вы столкнулись с ситуацией настолько неблагоприятной и угнетающей, что у вас нет никакой надежды на её удачное разрешение. Однако я смело вам заявляю: ваше будущее не определяется ни вашим прошлым, ни настоящим!

Измените своё мышление! Поверьте, что с Богом возможно всё (см. Луки 18:27); с человеком возможно не всё, но мы служим Богу, сотворившему всё из ничего (см. Евреям 11:3). Отдайте Ему своё «ничто» и посмотрите, что Он с этим сделает. Всё, что Ему необходимо, — это ваша вера в Него. Ему нужно, чтобы вы верили, а всё остальное Он берёт на Себя.

Глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать

И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его; и почиет на нём Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

Исаия 11:1–3, СПБ

Мы не можем справедливо судить о чём-то лишь на основании того, что видим глазами. У нас должны быть духовные «глаза, чтобы видеть» и духовные «уши, чтобы слышать». Нам нужно слышать, что говорит Дух, а не то, что заявляет мир. Пусть о вашем будущем говорит вам Бог, а не кто-то другой.

Израильтяне постоянно оглядывались на прошлое и говорили о былом. Рукой Моисея Бог вывел их из Египта, через него поведал им о Земле обетованной. Он хотел, чтобы они устремили взор вперёд, а не оглядывались назад. Давайте рассмотрим несколько мест из Писания, в которых ясно говорится об их неверном отношении.

В чём заключалась проблема?

И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и всё общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведёт нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жёны наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет?

Числа 14:2–3, СПБ

Внимательно изучите этот отрывок. Обратите внимание, каким негативным был настрой у этих людей — они то и дело роптали, были готовы сдаться, предпочитали вернуться в рабство, нежели пробираться через пустыню в Землю обетованную. По сути, у них не было проблем — они сами были проблемой!

Неверные мысли порождают неверный настрой

И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона; и возроптал народ на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом! зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему?

Числа 20:2–4, СПБ

Из слов израильтян вполне очевидно, что они вообще не доверяли Богу. У них были пораженческие настроения; они всё видели в негативном свете. Их обстоятельства не были идеальными, и, ещё даже не предприняв никаких действий, они решили, что умрут. Их настрой отображал их образ мышления.

Негативный настрой — плод негативных мыслей.

Неблагодарность

От горы Ор отправились они по дороге к Красному морю, чтобы обойти стороной землю Едома. И стал народ терять терпение (пришёл в уныние, сильно расстроился из-за испытаний, которые встретились им на пути).

И говорил народ против Бога и против Моисея: «Зачем вывели вы нас из Египта, чтобы умереть нам в пустыне? Ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и нам опротивела эта негодная (отвратительная, несытная) манна».

Числа 21:4–5

В предыдущих отрывках Писания мы увидели, сколь негативен был настрой израильтян, а эти стихи свидетельствуют об отсутствии у них благодарности. Они не переставали думать и говорить о том, откуда вышли и как далеко им ещё добираться до того места, куда держали путь.

Им бы вспомнить своего праотца Авраама. Он ведь тоже пережил немало тягот, однако это не заставило его плохо думать и говорить о своём будущем.

Где есть раздоры, там нет жизни

И произошёл спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова. Хананеи и ферезеи жили тогда в той земле [отчего корма скоту не хватало].

И сказал Аврам Лоту: «Прошу тебя, да не будет раздора между мною и тобою и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники.

Не вся ли земля пред тобою? Прошу, отделись от меня. Если ты налево, то я направо, а если ты направо, то я налево».

Лот возвёл очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она хорошо орошалась водой. Прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, она вся до Сигора была, как сад Господень, как земля Египетская.

И выбрал себе Лот всю окрестность Иорданскую и двинулся к востоку. И отделились они друг от друга.

Бытие 13:7–11

Аврам знал об опасности раздоров, поэтому предложил Лоту разделиться. Чтобы сохранить любовь друг к другу и избежать раздоров меж собой в будущем, Аврам разрешил своему племяннику Лоту первым выбрать себе землю. Тот выбрал лучшую землю — Иорданскую долину, — и они разошлись. А ведь у Лота не было ничего, пока Аврам не дал ему. Подумайте о том, как он мог отнестись к племяннику после того, как тот забрал себе лучшее. Но он этого не сделал. Он знал: если поступит правильно, Бог позаботится о нём.

Подними глаза и посмотри

И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: «Подними глаза и с места, на котором ты теперь стоишь, посмотри на север, юг, восток и запад.

Ибо всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и потомству твоему навеки».

Бытие 13:14–15

Хотя Аврам оказался в менее благоприятных обстоятельствах после отделения от племянника, Бог сказал ему поднять глаза с того места, где он находился, и посмотреть на землю, которую хотел дать ему.

Аврам повёл себя правильно в ситуации с Лотом, благодаря чему дьявол не смог помешать ему получить Божьи благословения. Бог дал Авраму даже ещё больше того, что у него было до разделения с Лотом, и с избытком благословил его во всём.

Оптимистично смотрите на своё будущее и начните называть «несуществующее, как существующее» (Римлянам 4:17, СПБ). Думайте и говорите о своём будущем в положительном ключе, в соответствии с тем, что Бог вложил вам в сердце, а не исходя из того, что было у вас в прошлом или что есть в настоящем.

Признак «пустынного» мышления № 2

И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.