Будда Шакьямуни - Дигха Никая

Так ответил Самый Почитаемый на вопрос правителя богов Шакры. Довольный ответом, Шакра был восхищен, и он воздал похвалу словам Самого Почитаемого:

– О да, Самый Почитаемый, О да, Сугата. Услышав ответ Самого Почитаемого на мой вопрос, я пресёк свои сомнения, я преодолел свои затруднения. Восхитившись и воздав похвалу словам Самого Почитаемого, Шакра затем задал ему следующий вопрос:

– Преподобный Учитель, а как монах практикует самоограничение согласно монашеской дисциплине (санскр. Пратимокша / свод заповедей для монахов и монахинь)?

– Правитель богов, знай, что есть два вида телесного поведения, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида поведения речи, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида поведения ума, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет.

“Правитель богов, знай, что есть два вида телесного поведения, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано. В отношении чего так было сказано? Когда знаешь о телесном поведении: “От такого телесного поведения неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются”, – то не следует стремиться к такому виду телесного поведения. Когда знаешь о телесном поведении: “От такого телесного поведения неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются”, – то следует стремиться к такому виду телесного поведения. “Правитель богов, знай, что есть два вида телесного поведения, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано, и вот, в отношении чего так было сказано. “Правитель богов, знай, что есть два вида поведения речи, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано. В отношении чего так было сказано? Когда знаешь о поведении речи: “От такого поведения речи неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются”, – то не следует стремиться к такому виду поведения речи. Когда знаешь о поведении речи: “От такого поведения речи неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются”, – то следует стремиться к такому виду поведения речи. “Правитель богов, знай, что есть два вида поведения речи, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано, и вот, в отношении чего так было сказано.

“Правитель богов, знай, что есть два вида поведения ума, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано. В отношении чего так было сказано? Когда знаешь о поведении ума: “От такого поведения ума неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются”, – то не следует стремиться к такому виду поведения ума. Когда знаешь о поведении ума: “От такого поведения ума неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются”, – то следует стремиться к такому виду поведения ума. “Правитель богов, знай, что есть два вида поведения ума, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано, и вот, в отношении чего так было сказано. Правитель богов, вот как монах практикует самоограничение согласно монашеской дисциплине.

Так ответил Самый Почитаемый на вопрос правителя богов Шакры. Довольный ответом, Шакра был восхищен, и он воздал похвалу словам Самого Почитаемого:

– О да, Самый Почитаемый, О да, Сугата. Услышав ответ Самого Почитаемого на мой вопрос, я пресёк свои сомнения, я преодолел свои затруднения. Восхитившись и воздав похвалу словам Самого Почитаемого, Шакра затем задал ему следующий вопрос:

– Преподобный Учитель, а как монах практикует самоограничение по отношению к восприятиям органами чувств?

– Правитель богов, знай, что есть два вида форм, воспринимаемых глазами, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида звуков, воспринимаемых ушами, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида запахов, воспринимаемых носом, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида вкусов, воспринимаемых языком, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида тактильных ощущений, воспринимаемых телом, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида мыслей, воспринимаемых разумом, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет.

Когда это было сказано, правитель богов Шакра сказал Самому Почитаемому:

– Преподобный Учитель, я понял глубокое значение кратких положений, излагаемых Самым Почитаемым. Если знаешь, что от данного вида форм, воспринимаемых глазами, неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются, то не следует стремиться к такому виду форм, воспринимаемых глазами. Но если знаешь, что от данного вида форм, воспринимаемых глазами, неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются, то следует стремиться к такому виду форм, воспринимаемых глазами. Если знаешь, что от данного вида звуков, воспринимаемых ушами, неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются, то не следует стремиться к такому виду звуков, воспринимаемых ушами. Но если знаешь, что от данного вида звуков, воспринимаемых ушами, неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются, то следует стремиться к такому виду звуков, воспринимаемых ушами.

Если знаешь, что от данного вида запахов, воспринимаемых носом, неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются, то не следует стремиться к такому виду запахов, воспринимаемых носом. Но если знаешь, что от данного вида запахов, воспринимаемых носом, неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются, то следует стремиться к такому виду запахов, воспринимаемых носом. Если знаешь, что от данного вида вкусов, воспринимаемых языком, неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются, то не следует стремиться к такому виду вкусов, воспринимаемых языком. Но если знаешь, что от данного вида вкусов, воспринимаемых языком, неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются, то следует стремиться к такому виду вкусов, воспринимаемых языком.

Если знаешь, что от данного вида тактильных ощущений, воспринимаемых телом, неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются, то не следует стремиться к такому виду тактильных ощущений, воспринимаемых телом. Но если знаешь, что от данного вида тактильных ощущений, воспринимаемых телом, неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются, то следует стремиться к такому виду тактильных ощущений, воспринимаемых телом. Если знаешь, что от данного вида мыслей, воспринимаемых разумом, неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются, то не следует стремиться к такому виду мыслей, воспринимаемых разумом. Но если знаешь, что от данного вида мыслей, воспринимаемых разумом, неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются, то следует стремиться к такому виду мыслей, воспринимаемых разумом.