Константин Пархоменко - Как жить с неверующим супругом?

Один мой знакомый — человек, который Бога «в душе» давно принял, но своего места в Церкви пока не нашел — как-то раз оказался в монастырском храме со своим православным приятелем. Этот человек, как все приходящие в храм, боялся сделать «что-то не так» и спрашивал друга: куда можно пойти, как правильно поставить свечу. «Слушай, мы верующие люди, — тактично ответил ему приятель, — и мы пришли в свою

церковь. Что здесь может быть нам нельзя?»

Что касается наполовину воцерковленных семей, им в первую очередь нужно руководствоваться заранее обдуманными и оговоренными решениями о тех или иных церковных установках. Одна верующая женщина ходила в храм только по будням, когда муж был на

работе, в будни же и детей причащала. Священник посоветовал ей спокойно, без обвинений, поговорить с

мужем и объяснить, как важно для христианина быть в церкви именно в воскресенье. В конце концов, об

этом написано в Библии! Библия была авторитетом и

для мужа, поэтому супруги пришли к соглашению — жена будет ходить в храм по воскресеньям, но через одно или два.

Время и место для молитвы, думаю, тоже можно

найти. Встать пораньше утром, например. Прочитывать каноны к причастию не за один вечер, а за два дня. Но к вопросу о молитве мы еще вернемся ниже.

Очень важно поговорить, решить все вместе — но не со словами: мол, так надо, ты ничего не понимаешь и

21

поэтому плохой. А с позиции: пойми, тебе странно, конечно, но для меня все это стало важно и дорого. Мне хочется научить этому детей. Давай обсудим, что из этих традиций я могу ввести в наш дом... Одна женщина сказала мужу: ты же смотришь футбол, ходишь на футбол, и никто не мешает тебе. Могу же и я увлечься чем-то своим! Конечно, веру в Бога и жизнь по церковным традициям трудно назвать увлечением, но такой пример был понятен мужу.

Праздновать ли 8 марта, Новый год — каждая семья может решить для себя по-доброму, во взаимном

согласии. Не допускайте того, чтобы какой-либо обряд, традиция или привычка могли стать камнем преткновения и нарушить мир в семье. И если вам не удается выполнять дорогие вашему сердцу ритуалы, утешайте себя тем, что Господь слышит и видит вас в любом месте, в любое время и тяготы ваши знает.

ВСЕ РАВНО БЫТЬ

Из записок женщины-христианки:

Кто, кто, кто знает, как тоскливо. Как уныло, как темно — не пойти в церковь тогда, когда хочешь. В великий праздник. В Пасху. Или просто в воскресенье.

Весь день — как уставший в дороге и не присевший отдохнуть путник (надо дальше идти!) — плетешься, едва волоча ноги.

Как — готовить еду, мыть посуду, затеять небольшую постирушку, — и знать: сегодня воскресенье. Как не идет утром молитва: семья встала, и не всунуть ее уже между обычных дел. Как чувствовать, что ты — стержень этого мирка, но сегодня — стержень без серд

22

цевины; и видеть, как кренится этот мирок вокруг тебя. Заражается унылостью, недоброй отрешенностью, противопоставлением друг другу своего «я».

Как веселиться, когда не весело. Как разговаривать с гостями. Как придумывать «развлечения» для своих (стержень ведь!), когда помнишь, когда знаешь — для чего эти часы.

Заполняешь их, — а не заполняются они. Вылезают то там, то тут — часы, которые ты должна провести в церкви...

И как непросто в такой день подумать: Господи, благодарю! Они смотрят на меня, они любят меня! Они со мной. Вот — моя церковь. Ведь обо всем можно договориться. Всех можно приобщить. Можно радоваться небу голубому, солнцу. Можно читать детям детскую Библию. Можно молиться Иисусовой молитвой...

Все — от собственного малодушия и лени. Знаю это, вспоминаю, озаряюсь на минуту, — и все, конец, снова тяжесть...

Давно, давно я узнала рецепт. Не можешь по объективным причинам пойти в праздник в церковь — просто прими это, и все. Чуть ли не забудь. Не о празднике, конечно, о неудаче. Праздник-то где? В душе...

Это испытание такое маленькое — все равно быть

радостной.

ЕСЛИ ТЫ ЛЮБИШЬ...

Андрей, 30лет, учитель истории: Моя жена регулярно ходит в церковь, а я — нет. Я — крещеный и в Бога верю. Но все эти правила...

23

Есть, конечно, такие обряды, которые меня не очень

обременяют. Например, я же крещусь, когда вхожу в

церковь. Мне это не трудно. Но есть такие, что меня обременяют очень. Если мне 3 часа надо простоять столбом, ничего не чувствуя, к тому же я ничего не вижу, — тогда я не буду стоять. А зачем?

Да, я молюсь Богу, я обращаюсь к Нему. Я могу при этом сидеть, стоять, ходить, лежать... Бог человека всегда слышит и видит. А иконы для меня — тут, смотря какие. Если икона хорошая, то человек, который ее писал, вкладывал в нее мистический образ, и она нужна хотя бы как иллюстрация этого образа. Ну, а если бумажная икона — я, в принципе, не очень понимаю, зачем она. И зачем распинаться перед куском бумаги.

Раздражает ли меня, что жена ведет такой церковный образ жизни? Если она находится в состоянии

психоза, то мне это, конечно, неприятно. А если она в порядке, т,о нормально. Более того, если она была в нормальном состоянии сама по себе, да еще и в церкви побывала, то она гораздо более уравновешенная. И спокойная.

Но случается, что она приходит из церкви с горящими глазами и трясущимися руками, потому что поп

ее накрутил. Она переполнена агрессией. Почему это

происходит? Уж не знаю...

Поэтому бывает всякое: я срываюсь, жена срывается. Но тем и отличается нормальный человек от сумасшедшего, что он потом о чем-то жалеет, что-то анализирует, что-то пытается изменить. И я понимаю, что не все мне по силам. И могу обратиться к Богу, сказать: я тут ничего поделать не могу, помоги мне Ты. Собственно, мы и проделываем это система-

24

тически, вместе с женой. Мы можем стоять у икон, потому что если мы придем к мысли, что все равно где стоять, то можно стоять и у икон. А ей, вроде бы, привычнее...

Мне церковная жизнь моей жены не мешает, если она в нормальном состоянии. Хотел бы я, чтобы она ушла из Церкви? Зачем? Если ей хорошо от этого, зачем ей уходить.

Я не противлюсь тому, что она водит детей в храм. Она же не принуждает их, она говорит: пойдемте, детки, в церковь. Она им предлагает: пока вы со мной, я хотела бы, чтобы вы ходили в церковь и причащались. Когда они вырастут, и я увижу, что это им нравится, то я, естественно, не пойду им поперек дороги. Но если им будет не по душе, то я против, чтобы вот так — силой всех подряд «в светлое будущее».

Считаю, что никого никуда привести невозможно. Можно затащить в церковь, но чтобы внутренне привести — надо, чтобы человек для этого созрел. Поспособствовать можно только, показав, что такое вера, на своем примере... И если женщина очень любит своего мужа, она не будет хотеть, чтобы он пришел в Церковь, она будет хотеть, чтобы ему было хорошо, чтобы он был счастлив. А уж в какой форме это счастье выразится, дело десятое...