Валерий Андросов - Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В эту темную эпоху, что длится пять тысяч лет,

Когда созрели условия

И ты пришел освободить тех, кто накопил добрую карму, —

Ты проявился в виде великого Наропы.

Вот пред тобой не самый находчивый Марпа-переводчик —

Слышишь ли, видишь ли ты его, думаешь ли о нем?

О Будда в Теле Излучения,

Пожалуйста, прими меня с добротой!

В центральном канале — на главном Пути Просветления —

Соединяются энергия и сознание, блаженство и тепло

И становятся великим блаженством, ничем не обусловленным.

Восходит мудрость

Беспрепятственной проницательности.

«Это нельзя превзойти», — сказал мой Учитель.

Мрак неведения очищается в пространстве.

Освобождаешься от двойственного разделения на субъект и объект.

Тогда в простоте разливаются блаженство и ясный свет.

Это проявление коллективной иллюзии

Есть лишь отражение, не имеющее собственной природы.

Все проявления постигаются именно так,

И, словно картинки во сне,

Все дхарма-частицы — не более чем иллюзии.

Боги, полубоги, люди, животные,

Мир ненасытных духов и ад —

Все эти способы цепляния за явления

Постигаются как несуществующие, подобно иллюзии.

Когда представления о мире и его обитателях,

А также врата, через которые все это воспринимается,

Управляются при помощи ветров энергий,

Появляется все, чего ты желаешь.

Так возникают слияние и выброс сознания — вне загрязнений.

Когда приходят мысли, оставайся в естественном покое.

Когда видишь сны, сохраняй внимательность,

Не пытаясь что-либо изменить.

Будучи в бардо, не контролируй, но осознавай.

Когда появится плод, позволь ему прийти беспрепятственно.

Вы, ученики Наропы,

Практикуйте в согласии с глубокими устными наставлениями.

Если вы обрели проницательность, придет и уверенность.

Люди с ограниченным умом и искаженными взглядами

Злословят даже о Будде.

Не доверяя и собственной тени,

Они гонятся за иллюзорными образами

И не могут отличить истину от обмана.

Когда дурак бежит и кричит,

Мудрый за ним не следует.

Дхарма пуста от бесплодного умствования.

Это тело — мандала Йидамов.

Эта речь — природа Дхармы.

Этот ум — сущность Мудрости.

Сыновья, практикуйте без скуки.

Вы, без сомнений, достигнете Просветления.

Так пел Марпа, и все присутствующие укрепились в своем доверии.

В другой раз Марпа с учениками и помощниками прогуливался по берегу реки. Вдруг появились лающие охотничьи собаки. Преследуя оленя, они загнали его в воду, и он утонул.

Марпа сказал:

— Я сейчас снова совершу перенос сознания. Пусть кто-нибудь из вас подойдет к оленю, чтобы защитить его от собак, а остальные останутся рядом с моим телом.

Сказав это, Марпа перенес свое сознание в тело оленя. Тот ожил, выбрался из воды и пришел к воротам во двор дома Марпы, оставляя за собой мокрые отпечатки копыт. После этого Лама встал и тоже пришел туда. Пока ученики и родственники Марпы, а также многие другие люди, столпившись во дворе, рассматривали мертвого оленя, появились охотники, желающие забрать его. Лама, шутя, сказал:

— Я нашел тело этого оленя в реке и не хочу, чтобы вы его уносили.

Собравшиеся рассказали охотникам всю историю о переносе сознания. Те отвечали:

— Что ж, тогда покажи и нам перенос сознания. Увидев это своими глазами, мы отдадим тебе оленя.

— Если ты сделаешь это для нас, — добавили другие охотники, — мы поднесем тебе еще много даров.

Марпа проделал все снова — на этот раз оживший олень вошел в ворота и оказался во внутреннем дворе. Поднявшись, Марпа спел:

Благодаря практике переноса сознания,

Что передал мне мой добрый Учитель,

В этом теле оленя — драгоценности, исполняющей желания, —

Мы найдем все дары для торжественного обеда.

Это нектар самайя,

Нектар всех свершений.

И он продолжал:

— Пока мое сознание находилось в теле животного, ум казался замутненным.

Все присутствующие преисполнились восхищения и удивления. Обрадованные охотники подарил Марпе тушу оленя и другие ценные вещи. Многие люди вступили во врата Дхармы. В частности, среди свидетелей этого события был Марпа Часе, и в нем пробудилось доверие. Открыто сожалея о своих прошлых ошибках, искаженных взглядах и вредных поступках, он сказал:

— Ты говоришь, что, если не наслаждаться мясом вином и женщинами, окажешь себе плохую услугу. Но нам кажется, что это ничем не отличается от тоге как поступаем мы. Пожалуйста, поскольку ты, видимо, знаешь верный путь, расскажи нам, что ты имеешь в виду.

Марпа отвечал:

— Это неверное понимание. Так и при виде Йидамов в любовном объятии можно сказать: «Мы делаем то же самое!» Да, я наслаждаюсь теми же прелестями жизни, но я независим от них.

И Марпа спел песнь о том, как понимать постижение, и об уверенности, которая приносит полное осуществление Учения:

Я простираюсь пред отцами-Учителями.

Благодаря доброте моих Мастеров

В уединении и в обычной жизни

Я медитирую на каналы и ветры энергий,

Снова и снова упражняю тело и ум в медитации.

Даже когда первостихии мои растревожены, я не волнуюсь.

Я уверен:

Знаю, что это лишь укрепит мою практику.

Засыпая, я медитирую на ясный свет,

Снова и снова пронзаю явления пристальным взором.

Даже погружаясь во мрак, я не волнуюсь.

Я уверен :

Знаю, что это — единство.

Во сне я медитирую на тело-иллюзию,

Снова и снова включаю все в свою медитацию. Даже если появляются мысли, я не волнуюсь.

Я уверен:

Знаю, что все иллюзорно.

Доставляя радость органам чувств, я медитирую на тело Йидама,

Снова и снова ощущаю вкус наслаждения и медитирую.

Даже при виде обычной еды и напитков я не волнуюсь.

Я уверен:

Знаю, что это ритуальный нектар.

Практикуя искусные средства, я медитирую на тело подруги,

Снова и снова пробуждаю блаженство.

Даже если это выглядит слишком обычно, я не волнуюсь.

Я уверен :

Знаю, что это недвойственность.

Во время смерти я медитирую на выброс сознания, Снова и снова тренирую свой ум в этой практике. Даже когда появляются признаки смерти, я не волнуюсь.

Я уверен:

Знаю, что это — фаза свершения.

Умирая, я вступаю в бардо.

Состояние бардо — словно туман или облако. Даже когда появляются страсть или гнев я не волнуюсь.