Свидетели Иеговы - саранча из бездны

"Кому уподобите Меня, и с кем сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны?" (Ис.46:5).

И уж вовсе обескураживающим выглядит тот факт, что один из ангелов потребовал к себе равное Богу поклонение: "Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его" (Ин.5:23).

Не будет преувеличением сказать, что подобное заявление вправе сделать только Тот, Кто несравненно выше, чем просто одно из творений Божиих.

"Библия объясняет, что этот "первородный" Сын участвовал с Иеговой в создании всего другого (Кол.1:15-16). Поэтому, когда Бог сказал, "Сотворим человека по образу Нашему", Он обратился к Своему Сыну. Да Тот, Кто позже пришел на землю и был рожден от женщины, принимал участие в созидании всего, что существует" (Книга "Ты можешь жить вечно в раю на земле", с.58-59).

Спрашивается, если Архангел Михаил "принимал участие в созидании всего, что существует", то как, в таком случае, понимать ниже следующие стихи Священного Писания:

"Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, ОДИН распростер небеса и СВОЕЮ силою разостлал землю" (Ис.44:24);

"А о Сыне: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих" (Евр.1:8,10);

Параллельный стих:

"В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих" (Пс.101:26)?

Не вызывает сомнений, что в приведенных выше стихах под словом "Сын" явно просматривается присутствие отличной от Архангела Михаила Личности.

"И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу" (Ин.5:18);

"Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом" (Ин.10:33);

"Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим" (Ин.19:7).

Где в Священном Писании сказано, что Иудеи "ошиблись" и "неправильно поняли" слова Господа Иисуса Христа "Я Сын Божий", когда заявили Ему о том, что Он "делает Себя равным Богу" (Ин.5:18), и "делает Себя Богом" (Ин.10:33)? И в каком библейском стихе сказано, что Иисус Христос такого смысла в Свои слова не вкладывал, и где Он прямо говорит, что Богу не равен и Богом, как и Его Отец, не является?

По утверждению "Свидетелей Иеговы", сказанное Господом "Я Сын Божий" Иудеи "ошибочно" истолковали, как "Я равен Богу" (Ин.5:18), и "Я Бог, как и Мой Отец" (Ин.10:33), так как Сам Господь Иисус Христос, по заявлению "Свидетелей Иеговы", такого смысла в Свои слова не вкладывал, потому что в сектантском понимании Он Богу не равен, и Богом не является. Из чего следует, что Господа за богохульство осудили несправедливо, "по ошибке", так как Он никогда не говорил о Себе прямо "Я равен Богу" и "Я Бог, как и Мой Отец". Смысл же слов "Я Сын Божий" по отношению к Иисусу Христу, по словам "Свидетелей Иеговы", заключается в том, что "Он был создан прежде всех других духовных сыновей Бога, и что только Он был создан непосредственно Богом" (Книга "Ты можешь жить вечно в раю на земле", с.58). Обыкновенного же человека, заявившего о себе "Я Сын Божий", Иудеи также осудили бы за богохульство, смысл которого, в данном случае, заключался бы в том, что этот человек лжет, так как он создан уже не "непосредственно Богом", как Иисус Христос, а создан Богом и Архангелом Михаилом вместе. А потому все те, кто "ошибочно" мыслит о значении слов "Сын Божий", как о Сыне Бога в полном смысле этого слова, как об унаследовавшем Божественную природу Своего Отца [Бога], по утверждению "Свидетелей Иеговы", попросту стано-вятся на сторону фарисеев (Брошюра "Следует ли верить в Троицу?", с.24).

Хорошо видно, что "Свидетелями Иеговы" полностью утерян главный смысл слова "Сын", подразумевающий в себе природное подобие своему "Отцу". Сын льва - по природе лев, сын человека - по природе человек, Сын Бога - по природе Бог. Их мышление настолько заблокировано перетолкованными библейскими стихами и искаженными значениями слов, что даже эта простая логическая цепочка в сознании "Свидетелей Иеговы" не находит себе места.

Следуя незыблемой формуле "Един Бог - одна Личность", "Свидетели Иеговы" даже чисто теоретически не в состоянии представить, что сказанное Господом Иисусом Христом "Я Сын Божий", Иудеи в отличие от "Свидетелей Иеговы", поняли абсолютно правильно. И именно такой смысл и вложил в Свои слова Господь Иисус Христос, являясь истинным Сыном Бога в самом прямом значении этого слова:

"Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1Ин.5:20).

Итак, не Иудеи "ошиблись", а "Свидетели Иеговы" филигранно извратили смысл всего сказанного в этих стихах, возложив на себя страшную по своей сути миссию доказать всему миру, что у Бога есть Сын, Который не унаследовал Божественной природы Своего Отца [Бога].

Когда на страницах изданий "Общества Сторожевой Башни" речь заходит об учении о Троице, то, как правило, объективно и по существу о Троице не говорится ни слова, а то, что говорится, ничем иным как отсутствием компетенции не назовешь.

В то время, как согласно учению о Троице под словом "Бог" в Священ-ном Писании обозначены, сокрыты, представлены три отдельные Божествен-ные по природе Личности, Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой, со страниц журналов и брошюр, изданных Обществом Сторожевой Башни, красуются ка-кие-то нелепые фигуры, сопровождающиеся столь же нелепым комментарием.

Троица - это три отдельных Божественных по природе Личности, по об-разу и подобию Которых сотворены мы все, а не три личности в одной лично-сти, которая то и дело трансформируется то в Отца, то в Сына, то в Святого Духа, как об этом ложно информируют читателей "Свидетели Иеговы", говоря, что:

"Согласно учению о троице, три лица существуют в одном боге, а имен-но: Отец, Сын и Дух Святой" и "Если бы Иисус был Богом, Всемогущим, то Он ведь не молился бы Сам Себе" (Книга "Ты можешь жить вечно в раю на земле", стр. 39).

В подтверждение этому приведем также выдержки из брошюры "Следует ли верить в Троицу?", которая полностью посвящена этой теме:

"Но в общем это учение говорит, что Божество существует как три лица: Отец, Сын и Святой Дух, и все же это один Бог." (Стр. 3) Следует обратить внимание на то, что говоря об учении о Троице, "Свидетели Иеговы" всегда смешивают Отца, Сына, Святого Духа в одну личность, и сами же это пытаются опровергнуть:

"Сотворим человека по образу Нашему" (Бытие 1:26). Некоторые утверждают, что слова "сотворим" и "нашему" в этом стихе указывают на Троицу. Но если вы скажете: "Сделаем что-нибудь для себя", вряд ли кто-то подумает, что в вас соединены в одно несколько личностей." (Стр. 14)