Симеон Афонский - Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

64

Суета привлекает к себе смерть, покой привлекает Безсмертие.

65

Одно и то же действие, в зависимости от обстоятельств, может быть и добрым, и не добрым.

66

Смерть души страшнее смерти тела: «не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать» (Лк. 12: 4).

67

Упорную душу поддерживает Бог, а упрямую — диавол.

68

Жизнь не имеет тупиков, — человек сам заходит в тупики.

69

У Бога даже страдания — наши помощники.

70

Потеряй себя, и еще потеряй, — и удивлению твоему не будет конца: «кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16: 25).

71

Сопереживать опыту Спасения другого человека, совсем не значит обрести собственное Спасение.

72

Грезы о своем спасении — это далеко не само спасение.

73

Всегда иди вперед, не останавливайся. Просто иди вперед, и все…

74

Есть два вида молчания:

Можно говорить всю жизнь, — и не сказать ничего дурного.

Можно молчать всю жизнь, — и не сказать ничего хорошего.

75

Когда мы бьемся головой о стену, мы укрепляем эту стену своей головой.

76

Тот, кто, живя в городе, тоскует о своем уединении, а удалившись в уединение тоскует о городе, — можно сказать, что он дважды обворован.

77

Только тогда, когда приходят трудности, познается красота человеческой души.

78

Людей, красиво рассуждающих о бедности, часто можно встретить рядом с богачами.

79

Чем больше отклонишься от добра, тем большие испытаешь несчастья, которые помогают «непокоривым» возвратить «образ мыслей праведников» (Лк. 1:17).

80

Совершенное Добро — это совершенное Счастье. А все, что не Добро, — это уже не Счастье.

81

Для человека жизнь — самое важное, поэтому в жизни ничего нет неважного.

82

Чем больше грехов, тем крепче железные оковы дурных действий и дурной жизни.

83

Пока не подаришь последний рубль нищему, никогда не получишь в дар миллион, тем более — Царство Небесное.

84

Сделать недоброе — все равно, что подавиться от обжорства.

85

Почему люди, делающие дурные дела, гибнут? Потому что никого не слушают.

86

Чтобы жить правильно, нужно уметь слушать.

87

Большинство людей пытается достичь в этом мире как можно большего, и они слишком поздно спохватываются, что выбрали ложное направление, которое уже трудно изменить.

88

Чем ближе к центру вращающегося круга, тем меньше скорость вращения. Чем ближе в суетном мире к Богу, тем больше покой.

89

Как мухи кружат возле меда, так мысли кружат возле души.

90

Чтобы узнать полезное, нужно уметь спрашивать. Чтобы уметь спрашивать, нужно уметь делать.

91

Когда слушают умом, ум борется с умом. А когда слушают сердцем, сердце сливается с сердцем.

92

Ум — это смерть, сердце — это жизнь, «дабы вы знали, что вы, веруя (сердцем) в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:13).

93

Если этот мир ложен, то все направления в нем ложны.

94

Бог скрывает Себя за покровом обыденности, но чистое сердце проникает за эти покровы.

95

То, что не главное, — живет и укрепляется, а то, что главное, — не замечается, и его словно бы не видно.

96

Добро начинает путь медленно, но всегда приходит к цели. Зло быстро выходит вперед, но всегда терпит крах.

97

Тому, кто действует по своей воле, можно посочувствовать. Тому, кто действует по послушанию, — можно позавидовать.

63

98

Нельзя делать свою жизнь зависимой от настроения и от своего эгоизма.

99

Непрерывным усилием каждый раз начинать все сначала побеждается эгоизм.

100

Все, что не Бог, — трагично; «кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8: 9).

1

Велеречие в делах веры отвратительно.

2

Зачастую, стремясь доказать, что у нас нет гордости, мы тем самым доказываем, что она у нас есть.

3

Снова положить доброе начало — в этом и есть радость следования за Христом.

4

«Очень ранимый» — в духовной жизни означает: «очень тщеславный».

5

От ядовитых мыслей человек становится подобен ядовитой змее.

6

У врага — хитрость, у человека — мудрость.

7

Вся сила — в посте, но не в голоде.

8

Увеличение понятий и представлений — не означает увеличение Истины.

9

Чему бы мы ни научились без Христа, все это, в конце концов, совершенно безполезно; «как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15: 4).

10

Истину трудно постичь, а еще труднее исполнить.

И

Если что-то доброе необходимо сделать, делай это немедля, невзирая на помехи.

Если что-то недоброе не следует делать, не делай этого, невзирая на угрозы.

12

Если ценить дела и не ценить людей, люди не будут ценить дела, а для дел не найдется людей.

13

Хочешь узнать тщеславного? Это тот, кто не хочет слушать никаких советов.

14

Добрый к собаке, и не добрый к человеку, — не может считаться истинно добрым человеком.

Добрый к одному человеку, и не добрый к другим людям, — не может считаться истинно добрым человеком.

Добрый к одному народу, и не добрый к другим народам, — не может считаться истинно добрым человеком.

15

Горьки запоздалые сожаления — у того, кто неудачно женился, кто падает в пропасть, и кто смертельно заболел, не успев отречься от мира.

16

Кто больше приобретает: тот, кто гонится за выгодой, или тот, кто от нее отрекается?

17

Чем больше стараешься приблизиться к жизни, тем дальше она отступает.

18

Чем быстрее убегаешь от смерти, тем скорее она догоняет.

19

Чем настойчивее борешься за здоровье, тем скорее его потеряешь.

20

Чем сильнее отталкиваешься от суеты, тем крепче к ней привязываешься.

21

Для одних людей жизнь открывается как добро, а для других — как сделка с жизнью. И не всегда жизнь неудачна у первых и удачна у вторых.

22

Там, где заканчивается граница мысли, начинается этот мир.

23

Там, где возникают мысли, начинается сознание.