Джерри Бриджес - Евангелие для настоящей жизни

M. Scott Peck, M. D., The Road Less Traveled (New

York: Simon and Schuster, 1978), 15.

Richard Lovelace, Dynamics of Spiritual Life (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1979), 101.

Цитата приводится у Marsha G. Whitten, All Is Forgiven (Princeton, NJ.: Princeton University Press, 1993), 4.

James Buchanan, The Doctrine of Justification (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, первое издание в 1867, переиздана в мае 1961), 236.

Это утверждение основано на информации, взятой из книги Джорджа Смитона «Апостольская доктрина искупления»: George Smeaton, The Apostles' Doctrine of the Atonement (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1991 edition), 15.

Я признателен пастору и писателю девятнадцатого века Генри Боурдману за идею подробного истолкования того, что означает послушание двум наивысшим заповедям. См. его собственную версию в: Henry A. Boardman. The «Higher Life» Doctrine of Sanctification Tried by the Word of God (Harrisonburg, Va.: Sprinkle Publication, 1897, переиздано 1996), 190-191.

Утверждение о том, что Иисус пожинал то, что посеяли мы, не отрицает применения данного принципа к нам, однако изменяет основание этого применения. Иисус пожал наказание за наше непослушание. Мы пожинаем дисциплинирующие последствия.

Leon Morris, The Atonement: Its Meaning and Significance (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1983), 153.

Некоторые, возможно, спросят о том, кому принадлежат эти слова: Иисусу или Иоанну. Однако, в любом случае, это слова, вдохновленные Святым Духом, поэтому мы можем сказать, что это — слова Бога.

George Smeaton, The Apostles' Doctrine oj the Atonement (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1991 edition), 311.

William S. Plumer, Psalms (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1975 edition), 557.

См. Рим. 3:25; Евр. 2:17; 1 Ин. 2:2; 1 Ин. 4:10.

Morris, 172.

В описании Иоанна не сказано, что Иисус воскликнул, однако Марк говорит: «Иисус же, возгласив громко, испустил дух», а Иоанн отмечает, что последним словом Иисуса было «совершилось». Сложив воедино эти два описания, мы будем правы, если скажем: «Иисус воскликнул: 'Совершилось'».

Хотя верующие никогда не испытают на себе Божьего гнева, мы, если того требуют обстоятельства, испытываем Божье дисциплинирующее наказание. Однако мотивом наказания является не Божий гнев, а Его отцовская любовь (см. Евр. 12:5-6).

George Smeaton, The Apostles' Doctrine of the Atonement (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1991 edition), 248.

Smeaton, 244.

Smeaton, 246-247.

Leon Morris, The Apostolic Preaching of the Cross (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1965), 59.

Harold S. Kushner, When Bad Things Happen to Good People (New York: Avon, 1981), 6.

Robert H. Bainton, Here I Stand: A Life of Martin Luther (Nashville: Abingdon Press, 1950), 44.

Bainton, 49.

Третья строка — это более позднее исправление, внесенное в двадцатом веке неизвестным автором в исходную строку Моута, которая звучит так: «Да не понадеюсь на лучшее, что вижу в себе».

В Новой международной версии перевода Библии слово «ныне» стоит предположительно, однако оно явно присутствует в греческом тексте и в большинстве других переводов.

George Smeaton, The Apostles' Doctrine of the Atonement (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1991 edition), 239.

Benjamin Breckinridge Warfield, The Works of Benjamin B. Warfield, vol. VII (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1931, переиздана в 1991), 113.

В стихах 3 и 5 сказано «истинно, истинно». Среди евреев повторение какого-либо слова использовалось для того, чтобы подчеркнуть его особую важность.

Чарльз Уэсли, «И может ли быть, чтобы я обрел?» Charles Wesley, «And Can It Be That I Should Gain?» Worship and Service Hymnal (Chicago: Hope Publishing Company, 1957), 259. Это — исторический, классический гимн, который присутствует в большинстве стандартных сборников гимнов. К сожалению, данную конкретную строфу некоторые опускают.

Оригинальную цитату смотри в John Brown, Analytical Exposition of Paul the Apostle to the Romans (Grand Rapids, Mich.: Baker 1857, переиздана в 1981), 93.

William Romaine, The Life, Walk and Triumph of Faith (Cambridge, England: James Clarke & Co. Ltd., 1793, 1970), 280.

George Smeaton, The Doctrine of the Holy Spirit (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1882, 1938), 228.

Horatius Bonar, Gods Way of Holiness, цитируется по Free Grace Broadcaster, Issue 146, October 1993, Mt. Zion Bible Church, Pensacola, Fla., 32.

Цель этой главы — показать связь между Евангелием и освящением. Я говорю о практических аспектах последовательного освящения в трех предыдущих книгах: Стремление к святости (изд-во «Духовное возрождение», Москва, 1997), а также The Practice of Godliness (1983) и The Discipline of Grace (1994), изданных NavPress.

Процитировано в труде Майкла Хайкина «Одно сердце и одна душа»: Michael A. G. Haykin. One Heart and One Soul (Durham, England: Evangelical Press, 1994), 164. Я признателен доктору Хайкину за предоставление мне полного текста письма, в котором был сделан этот призыв к молитве.

Уильям Кэри вскоре присоединился к группе служителей и содействовал им в создании в 1792 году Баптистского миссионерского общества, которое на следующий год направило Кэри в Индию.