Эрнст Модерзон - В оковах сатаны

О последствиях занятий астрологией, можно прочитать в заметке, помещенной в "Берлинер моргенпост". Она сообщает: "Вчера утром г-жа М. (имя и полный адрес) обратилась в полицейский участок Карлсхорста с заявлением о том, что она застрелила своего сына. Следствие подтвердило самообвинение. Густав М. лежал в своей постели с простреленной головой. На следствии г-жа М. сообщила, что она заказала гороскоп для сына, из которого узнала, что он никогда не будет полноценным человеком, т. е. его ожидало страшное будущее. После этого ей часто стала приходить мысль о том, чтобы как-то избавить сына от ужасной судьбы".

Разве астролог, составивший гороскоп, не является соучастником этого убийства? Но его нельзя наказать за это, и он может продолжать свое социально опасное ремесло.

Пожалуй, этого достаточно для доказательства, насколько опасно занятие астрологией. Никакое предостережение не будет чрезмерным.

Дай Бог, чтобы все эти свидетельства о пережитых страданиях и о последствиях колдовства послужили тому, чтобы раскрылись глаза у многих связанных и заблудших, дабы они осознали, что вся эта жуткая деятельность приводит души в сети дьявола.

Слава Богу, что можно закончить не на этой тревожной ноте; есть еще спасение и освобождение для тех, кто связался с дьяволом.

Приведу еще отрывок из письма, опубликованного недавно в церковном отрывном календаре: "У вас тоже многие занимаются спиритизмом? Здесь по меньшей мере 20 кружков, проводящих свои заседания. Даже среди детей организованы такие кружки. Мы рады, что у нас есть по этому вопросу некоторая информация, и не хотим участвовать в этих делах, потому что это может иметь печальные последствия. Недавно у нас побывала молодая супружеская пара. Они рассказали, что были полностью связаны оковами спиритизма. Злые духи так преследовали бедную женщину, что она была на грани сумасшествия. Верные христиане с любовью взялись ей помочь. После долгой борьбы она оставила всю эту магию и теперь с сияющим лицом говорит: "Если сейчас сатана пытается прельстить меня, чтобы поразить, мне достаточно призвать имя Господа, и все проходит". Слава Богу, что в имени Иисуса — благодать, спасение и блаженство для всех страдающих и мучимых сатаной жертв оккультизма. Нет ни в ком другом благодати, как только в Иисусе Христе, Которым спасаемся. Ему слава вовеки!

Это важный вопрос, к которому мы должны обратиться.

Осознание греха

Прежде всего надо осознать, что речь идет о тяжком грехе, который закрывает доступ к небу, о чем ясно написано в Библии. Я еще раз напомню места из Священного Писания, говорящие об этом.

"Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш" (Лев. 19:31).

"И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее" (Лев. 20:6).

"Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них" (Лев. 20:27).

"Ворожеи не оставляй в живых" (Исх. 22:18).

"Когда ты войдешь в землю, которую даст тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то, мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим" (Втор. 18:9-13).

"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откр. 21:8).

"А вне — псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду" (Откр. 22:15).

Эти слова Священного Писания свидетельствуют, что речь идет о мерзости перед Богом, о грехе, за который следует побитие камнями, изгнание из народа и из нового Иерусалима.

Еще раз подчеркиваю: в первую очередь надо осознать, что это тяжкий грех. Многие этого не делают, потому что расценивают подобное занятие как развлечение. Когда говоришь с ними об этом, они со смехом отвечают: "Ах, глупости! С грехом это не связано. Это не от сатаны!" Некоторые говорят, что они занимались этим по глупости и что не могут себе даже представить, что из-за этого над их жизнью может нависнуть опасность. Многие же считают, что это была безобидная, невинная игра, и она не может иметь серьезных последствий. "Так поступать мне советовал мой богобоязненный, благочестивый отец, блаженная мать моя сама этим занималась, это не может быть чем-то плохим", — говорят они. Доходит до того, что получаешь такое письмо: "Вы должны раскаяться и открыто заявить, что не считаете заговаривание волшебством. Это библейское средство лечения, пришедшее к нам от апостолов. Это ясно доказывается тем, что оно помогает, если ты в него веришь. Ведь исцеление получаешь именем Бога".

Те, кто так рассуждает, кто считает это занятие безобидным, кто принимает его за невинную шутку, за библейское целебное средство, не считая это грехом, естественно, не раскаиваются. А кто не раскаивается в причастности к колдовству, тот, разумеется, и не может освободиться от оков, связывающих его жизнь. Слово Божие указывает нам, что здесь речь идет о грехе колдовства, о грехе волшебства, который, если мы в нем не раскаялись, закрывает для нас небо. Заговаривать и быть заговоренным — это грех волшебства. Пытаться узнать будущее гаданием на картах или ворожбой — это грех волшебства, которое Бог запретил нам. Добиваться исцеления оккультными опытами, ношением различных амулетов и так далее — это грех волшебства. Заниматься вращением чашек, вызывать духов умерших и вступать в общение с духами умерших, чтобы получить от них сведения о потустороннем мире, — это грех волшебства.

Кто осознает, что всякий вид волшебства и колдовства есть грех, тот вряд ли захочет иметь дело с любым действием подобного рода, каким бы безобидным оно ни выглядело. Такой человек не боится числа 13 или крика совы, не ждет счастья от найденной и прибитой над порогом подковы или от четырехлепесткового листка клевера, он не плюнет через левое плечо, отвечая на вопрос о своем здоровье, что все в порядке.

Это не такие безобидные вещи, какими они выглядят. Наше счастье и благополучие определяются не листочком клевера или найденной подковой, но исключительно Богом. Ждать счастья от таких вещей — значит отвергнуть надежду на Бога и Его отеческую заботу. И это "тьфу-тьфу" или постукивание по дереву есть не что иное, как частица язычества. Это означает — не сглазить хорошее, как будто наш Бог завистливый и не желает людям добра и здоровья. Это "тьфу-тьфу" выражает ту же мысль, которую высказал Шиллер в балладе "Поликратов перстень": "Меня страшит зависть богов".