Виссарион - Время поворота

43. И соответственно, ежели какая-либо одна или несколько таких ключевых точек будут работать недостаточно или же вовсе не будут работать, в организме будет нарушено жизненно необходимое равновесие с естественно проявляющимся от этого в организме тяготением к саморазрушению разной степени силы.

44. Аналогично можно провести параллель и с таинствами, происходящими во сути чувственно-сознательной основы человека, его духовном мире.

45. Чем более удаётся ищущим Истину самостоятельно правильно определить и включить в достойную работу истинную ключевую точку духовного мира, тем более начинает замедляться ускорение движения в общем потоке в условиях сдержанного падения.

46. Но так как необходимую полноту истинных законов духовного развития раскрывать до Времени нынешнего Свершения было бессмысленно в связи с неблагоприятными для этого условиями в чувственно-сознательной основе человечества, все попытки человеческой мысли самостоятельно определить истинные духовные ключевые точки и через отдельных достойных тружеников своего общества, и через подсказки со стороны некоторых представителей подвижного разума Вселенной, идущие к человечеству через пророков и иных посредников, неизбежно увенчались нахождением крайне малого количества таких жизненно важных для нормального развития человека ключевых точек.

47. Тогда как понятий морально-этического характера, не соответствующих Истине Восхождения, формировалось немало, несмотря на то что при поверхностном соприкосновении к ним можно увидеть в них некие якобы положительные оттенки.

48. Среди понятий такого рода встречаются и такие, которые всё же могут быть вспомогательными в таинстве торможения на первых порах для грубого внутреннего мира кого-либо, ищущего Истину, помогая этому человеку перейти от каких-либо более грубых проявлений к значительно менее грубым.

49. Но участвовать в правильном формировании и полноценном развитии чувственно-сознательной основы человека такие понятия не могут.

50. При этом важно отметить, что именно понятия морально-этического характера, не соответствующие Истине, обильно формировавшиеся в разных религиозно-философских объединениях, прежде всего, и составляют характерные особенности различия всех таких объединений между собой.

51. На основе таких понятий ярко проявляется эгоистическая ревность за некую «свою» веру, что порою нередко доходит в проявлениях до величайшей неопрятности.

52. И именно такие понятия, прежде всего, составляют камень преткновения, препятствующий процессу всё большего единения, который должен был быть естественен для всех праведно ищущих Истины Божией.

53. Только правильно найденные жизненно важные для нормального развития человека духовные ключевые точки отображаются наиболее сходным между собой пониманием во всех религиозно-философских объединениях.

54. Но такого найденного так мало, что недостаточно даже для достижения предела своеобразного в данном отношении равновесия, при котором упомянутое жизненное ускорение в общем потоке в условиях сдержанного падения исчезло бы у каждого достигшего в духовном развитии этого предела.

55. Хотя определённые методические рекомендации, введённые неодушевлёнными представителями подвижного разума Вселенной через некоторые восточные условные духовные практики, призваны были помогать всецело посвящающим себя постижению этих характерных рекомендаций якобы достичь предела такого равновесия.

56. Но не через включение в полноценную работу необходимого количества духовных ключевых точек, а через попытку полностью выключить весь внутренний чувственный мир человека из предопределённой ему Великим Богом жизнедеятельности.

57. Только в этом случае те, кто действительно полноценно смогут реализовать такие методические рекомендации, искусственно поднимут себя до уровня Нормы как бы по той же самой жизненной судьбоносной линии, которая, проявляясь, приведёт к месту, с которого началось тщательное постижение такого рода своеобразной духовной практики.

58. Где под искусственным подниманием и удерживанием своего внутреннего мира в состоянии какого-либо уровня подразумевается только сознательно-волевое усилие.

59. Но это искусственное поднимание точнее будет охарактеризовать как своеобразный возврат к изначальному состоянию, подобному тому, с которым человек вошёл в жизнь, воплотившись в рождённого младенца, но уже с определённым накопленным ненормальным жизненным опытом.

60. А это означает, что его внутреннее качество по-прежнему продолжает сохранять всю ту предрасположенность к ошибкам, которые уже делались им по жизни до начала постижения характерных практических упражнений, рекомендуемых определённой восточной духовной философией.

61. Ибо качественного, именно духовного необходимого видоизменения внутреннего мира человека при таких условиях никогда не произойдёт.

62. И если прекратить такого рода сознательно-волевые упражнения, то человек очень быстро вернётся к повторению тех же самых ошибок, которые ему по-прежнему остаются присущи.

63. Продолжение же тщательного исполнения таких упражнений не только может уберечь от продолжения накопления негативного опыта, но и, так как всецелое посвящение себя постижению затронутых методических рекомендаций уводит от полноценного участия в чувственных проявлениях окружающего человеческого общества, постигающий эти рекомендации также лишается и обретения возможности пойти по Пути духовного развития, предопределённому именно для человека.

64. Так как всё, что на данный момент имеется во сути человека, как бы консервируется определёнными, тщательно практикуемыми им сознательно-волевыми упражнениями.

65. В этом состоянии, к которому из всех практикующих подходит только крайне ограниченное число устремившихся, ибо это, прежде всего, требует по возможности наибольшего отрешения от всего мира, что большинству в положительном смысле оказывается непосильным, приоткрывается некоторая возможность видоизменить чувственно-сознательную основу так, как это происходит у неодушевлённых носителей подвижного разума Вселенной.

66. Но в этом случае полностью закрывается возможность формироваться, развиваться и исполнять необходимую миссию, как то предопределил Великий Отец Небесный всему роду человеческому.

1. И вот теперь наконец-то наступило знаменательное для всего человечества Событие, которого я долго ждал.

2. Хотя очень немногие из всех живущих на Земле-Матушке пока ещё смогли достойно разобраться в том, что же сейчас Происходит на самом деле в этом уголке сибирской земли.