Виссарион - Время поворота

123. Так как продолжите плутать в отношении меня чрез домыслы свои обо мне всевозможные и суждения о моём, как каждому из вас заблагорассудится.

124. И только тогда, когда вы проявите готовность воспринять моё как жизнь истинную, дозрев до понимания иллюзорности мудрости своей человеческой, вы обретёте реальную возможность поменять мир свой на истинный и уйти из мира страданий и скорби окончательно.

125. Помните, что в зависимости от преобладания тех или иных качеств внутреннего мира, у человека есть либо наиболее переполненные стремлением не пропустить нужный Час встречи с Истиной, либо, прежде всего, боящиеся вовремя не распознать врага.

126. Эти опасения составляют основу двух видов разнородных исканий, где одни ищут Свет, а другие, несмотря на их порою громкие лозунги о возвышенном, на самом деле ищут тьму.

127. В условиях глобального эгоизма, составившего суть жизнеустройства всего человеческого общества на Земле-Матушке, где человек в глубине своей постоянно проявляет восприятие ближнего в качестве вероятного соперника, а значит и условного врага, в психике человека, прежде всего, преобладает страх второй упомянутой характерной особенности.

128. Стремление определять врагов возможно исключительно на основе внутреннего опасения пред вероятностью их появления.

129. И тогда внешние проявления такого боящегося характеризуются повышенной скрытностью, подозрительностью и склонностью доверять, прежде всего, только негативной информации о ком-либо.

130. Боящийся таким образом имеет серьёзную психологическую сложность, значительно препятствующую ему увидеть вовремя идущее от Бога Великого.

131. Распознать Пришедшее Спасение с помощью того, что имеете, для многих сейчас составит большую трудность, ибо велик недостаток положительного в чувственном мире человека.

132. И нет смысла вам пугать друг друга якобы вероятным приходом некоего могущественного служителя тьмы, ибо из царства тьмы вы ещё и не выходили никогда, послушно исполняя законы её постоянно.

133. Заинтересованность находить негативное во всём, что на самом деле малознакомо и даже неизвестно, составляет суть опасной слепоты и немалую вероятность легко пройти мимо реально Пришедшего Спасения.

134. Ибо что как не сама Истина для человека пока ещё остаётся малознакомой, а во многом и неизвестной.

135. Тогда как всею историей своей блуждающий род человеческий проявил всю полноту искушённости пока только в нечистых проявлениях.

136. Озабоченный прежде страхом перед вероятным появлением врага, что исключительно всегда связано с ожиданием, а значит, прежде всего и с поиском его, не склонен собирать цветы, но более жаждет собирать камни.

137. Ибо в камнях видит средство защиты своей.

138. А руки того, кто более озабочен поиском Истины, всегда стремятся к цветам чудесным. И улыбкой прежде озарено лице его.

139. Ибо велика жажда с цветами встретить всем сердцем и жизнью своей трепетно Ожидаемое.

140. Поэтому чаще и внимательней присматривайтесь к тому, что в руках ваших.

141. Чем переполнены руки ваши, тем и определяется прежде характер поисков и ожидания вашего.

142. А я Пришёл не для того, чтобы повести вас в хорошо известное вам прошлое,

143. Но туда, где вы никогда не были.

144. Туда, где только лишь и быть вам надлежит вечно!