Виссарион - Время поворота

19. Ибо именно только в этом в полной мере могут проявиться жизненно необходимые во благо ваше закономерности.

20. И особенно сейчас, когда в вашем сознании утвердилось стойкое патологическое отношение к облику, подобному вашему, появление моё средь вас в таком же облике и ваше познание меня, пропитываясь духом моим, обязательно помогут выправить такое утвердившееся искажение у достойно устремившихся к Свету.

21. И конечно же, кому как не мне знать всю полноту сложности, которая неизбежно должна была проявиться через сознание ваше в отношении меня.

22. Ибо все вы, неизбежно торопясь делать оценки о моих внешне проявленных усилиях, будете, естественно, пытаться на самом деле усматривать свои собственные качества и обязательно то, что вы заинтересованы увидеть и встретить во мне.

23. А в случае со мной разного рода заинтересованность ваша будет проявляться крайне особенно.

24. Таковы определённые закономерности особенностей человеческой психологии, обойти которые вы не имеете возможностей и в зависимости от которых, также как и во всех своих ближних, вы будете обязательно усматривать во мне некое подобие себя самих.

25. При встрече со мной всегда между мной и вами будет стоять ваш образ обо мне, через который вы рассматриваете мои поступки и усилия.

26. И когда ваши жизненные проявления всё более явно начинают показывать вашу всё более растущую готовность искать и обресть Учителя Истины, вы, естественно, станете пробовать представлять его на основе тех духовных качеств, которые индивидуально неповторимо обрели жизненным опытом именно вы

27. Вы будете, естественно, создавать образ Учителя из тех, на ваш взгляд, самых положительных качеств, до которых вы созрели в своём понимании.

28. Но даже в стремлении предположить что-либо от вашего разумения положительное во сути проявления моего, вы пока ещё почти всегда будете ошибаться в домысливаниях, так как ещё совсем не ведаете, что же на самом деле является истинно положительным во благо ваше, творимое именно Учителем вашим.

29. Создав определённое количество удовлетворяющих именно вас по качеству разнообразных представлений об Учителе, вы начинаете думать, что якобы достаточно правильно теперь уже можете себе представить, как себя должен вести Учитель, как говорить и что делать.

30. Где чем более при этом будет проявляться ваше эгоистическое заинтересованное восприятие реальности, тем сильнее будет ваша привязанность к такого рода заранее выстроенным вами деталям придуманного образа.

31. Ибо чем более эгоизм ещё проявляется, тем больше внутренний страх перед вероятным заблуждением, а значит, больше и стремление сравнивать происходящее с какими-либо ориентирами, по которым якобы можно точно определить, во благо это или же во вред.

32. Хотя такие ориентиры человек торопится определить сам на основе того, что составляет характерные качества его собственного внутреннего мира.

33. Когда же в таких обстоятельствах во внутреннем мире человека более преобладают истинные духовные ценности, тогда менее проявляется страх пред возможным заблуждением и менее зависимость собственной веры во что-либо от сравнения реально происходящего с самостоятельно утверждёнными психологическими установками.

34. Только при таких условиях у вас начинает проявляться благоприятная основа начала приложения необходимых усилий в правильном стремлении постигать истину существа того, что связано с Учителем Истины.

35. Эгоистическое заинтересованное восприятие всегда характеризуется сравнением внешнего реально происходящего с внутренними понятиями по поводу этого происходящего.

36. В этом случае подразумевается стремление ввести сравниваемое в некую заранее утверждённую норму.

37. Где при таких обстоятельствах всегда предполагается негативная оценка тем частям сравниваемого, которые не могут совпадать с уже имеющимися условными нормами.

38. Имеющие средь уверовавших наиболее проявленное эгоистическое заинтересованное восприятие моего Существа могут иметь удовлетворительное и даже восторженное состояние в отношении Веры своей Священной, пока действия мои, на их взгляд, совпадают или же не противоречат их собственным представлениям о моих возможных проявлениях.

39. Но когда будут замечены несовпадения моих проявлений с тем, что именно самостоятельно они определили для меня как должное в том или ином случае, то наличие в глубине немалого страха к облику, подобному вашему, как носителю вероятного соперника или врага, неизбежно явно проявит немалые подозрения и сомнения.

40. Где в зависимости от того, чему более сможет отдать предпочтение человек, значимости ли постижения Веры Священной или значимости сомнений своих, соответственно станет развиваться судьбоносная линия жития этого человека.

41. Но Учитель не приходит проявлять то, что вы рождаете, ибо если рождаемое нормально и вы это уже рождаете, то учить вас в случае этом совершенно нечему.

42. Если Учитель приходит, это неизбежно означает жизненно важную потребность что-либо или же всё изменить в себе в новом, ещё неизвестном направлении.

43. Духовное заинтересованное восприятие Учителя Истины всегда должно характеризоваться только сравнением иного рода, а именно сравнением своих самостоятельно утверждённых внутренних понятий о чём-либо с тем, что Истина определит о том же.

44. То есть не попыткой ввести внешнее во внутренне утверждённые нормы, а стремлением ввести собственное во внешне утверждённые Словом Божиим нормы.

45. И тогда на основе закономерности проявления стремления дать негативную оценку каким-либо частям, не входящим в какую-либо норму, заранее принятую как истинную, уже не будет проявляться тяготение дать негативную оценку чему-то пока ещё непонятному в проявлении Учителя,

46. Но проявится предрасположенность дать необходимую правильную оценку прежде всего собственным несоответствующим истинной норме качествам,

47. Что уже является благоприятным условием для приложения праведных усилий к изменению себя в соответствии с требованием Истины.

48. Предрасположенность ваша к осуждению каких-либо качеств ближнего основана только на тяготении сравнивать внешнее с тем, что вы имеете внутри.

48. В этом случае вы не испытываете стремления что-то менять в себе, но прежде испытываете желание, чтобы само внешнее изменялось так, как вы того желаете.

50. Только правильное стремление постигать меня и то, что даю вам по Воле Бога Великого, может позволить вам изменить все ложные жизненные понятия, от которых впрямую зависит истинное развитие ваше.

51. Помните, что чем больше находящийся во глубине вашей страх пред возможным соприкосновением с вероятным соперником или врагом, тем больше ваш собственный страх будет стоять между вами и мной, препятствуя видеть истинное моё!