Виссарион - Книга обращений

26. Сие место в обществе должно найти каждому из вас.

27. А в поиске этом стремящийся постигнуть Истину никогда не пройдет мимо труда во благо, который подвернется под руки его. Каков бы сей труд ни был.

28. Помни! Ежели ты способен разделять труд на достойный и недостойный рук твоих, то сие указывает на сор в душе твоей и препятствие в постижении Истины.

29. Постигай вершины смирения, ибо со смиренными мудрость.

30. Ну а если пред тобою проявятся несколько деяний во благо, то умей разумом сотворить оценку достойную: возможно ли всё сие сотворить поочередно, или же, если нет, то да будет большее исполнено с чистотою сердца!

31. Но ежели ты считаешь определенную деятельность трудом предначертанным, а ныне свершать ее нет возможности, то исполняй достойно труд проявившийся,

32. Ибо в этом проявляется вера твоя.

33. Не должно спориться с Волею Отца вашего Небесного.

34. Раз уж подводят тебя к труду, который, казалось бы, далек от предначертанного, не во благо ли твое сие сотворяется?

35. И мудрым останется тот, кто примет всё с радостью как должное.

36. Тот же, кто будет искать удобное, проявит свое безверие.

37. Учитесь достойно сотворять любой труд, ибо ежели он прибился к рукам вашим, то воистину говорю, что для постигающего Истину это — жаждуемая минута отдать благодать души своей.

38. Не должно постигающему беспокоиться помыслами о том, сколько же предстоит творить сей труд и к чему приведет сие,

39. Ибо постигающий Истину знает, что Отец великий внимательно зрит каждого из вас.

40. И ежели тебе предстоит сотворить большее, то не проявится ли сие пред стопами твоими?

41. Умей услышать глас сердца своего и узреть знак Отца любящего!

Аминь

1. Духовность и почитание Красоты… Возможно ли развитие сих начал в человеке на разных тропах восхождения?

2. Разделив с давних пор сии начала, люди потерпели в своем развитии великую дисгармонию,

3. Что ныне привело к хаосу в развитии их духовных качеств и к утрате Пути, по коему возможно Истинное Восхождение.

4. Неужто ль вы не узрите Пути, уготованного вам Богом для восхождения к наивысшим ступеням Гармонии,

5. Что призвано сотворить вас наиболее ценной цивилизацией во Вселенной?!

6. Избрание эстетического развития как “единого верного пути” привело к появлению понятия “ценной вещи”.

7. А пока из общества не выветрится понятие “ценной вещи”, не исчезнут и стремящиеся иметь в изобилии сии вещи.

8. Сие создает неизменное присутствие зависти и, как следствие ее, злобы.

9. Ну а злоба никогда не позволит человеку восходить к своему Истинному Совершенству.

10. Слово “Красота спасет мир” не истинно.

11. Ибо нерукотворная Красота как источник эстетического развития существует всегда;

12. Человек рожден средь нее, но, тем не менее, приблизился к падению.

13. Рукотворная красота есть дополнение Красоты нерукотворной, изначально питающей творца.

14. Разница в том, что нерукотворная Красота несет благую энергию Природы, а рукотворная — благую энергию человека.

15. Ежели общество изберет только лишь Духовное Восхождение, то и сие не приведет к истинному цветению человеческой души.

16. Ибо в сем случае люди либо полностью отворачиваются от плотских ценностей, либо относятся к ним крайне пренебрежительно.

17. Помните! Всё, чем Природа-Матушка наделила плоть человеческую, есть Истина;

18. И всё, что создано во Вселенной, не есть случайность и нуждается в гармоническом развитии.

19. Необходимо помнить всегда, что в женщине сокрыто начало от Природы.

20. Посему истинное ее цветение может происходить только посредством плоти и ее ценностей,

21. Неверная оценка коих приводит к отторжению женской сущности и к дисгармонии между мужчиной и женщиной.

22. Помните! Одна из ступеней Духовного Восхождения заключена в формуле: когда мужское и женское станет единым.

23. Отвергая плотские ценности и окружающий материальный мир, человек приходит к оскудению эстетического мировосприятия.

24. Сие также не позволяет раскрыться истинному цвету вашей души.

25. Цветок красив и ценен, когда он расцветает, а не когда появляется его завязь.

26. Человек никогда не сможет отбросить способность определять, что одна вещь создана лучше другой.

27. Се есть примитивная основа эстетического и практического развития.

28. Ежели человек духовно не развивается, то он всегда будет стремиться приобрести вещь получше,

29. Оставляя другим похуже.

30. Он будет испытывать удовлетворение, что имеющиеся у него вещи лучше, чем у остальных.

31. Отсюда и вступление на путь падения.

32. Развивающийся духовно тоже желает иметь хорошую вещь, но если предстоит выбор, то стремится взять похуже,

33. Оставляя другим получше.

34. Он будет испытывать удовольствие за тех людей, кои приобрели более хорошую вещь.

35. Эстетическое развитие уравновешивает и приводит в порядок природные качества.

36. Духовные качества организуются духовным развитием.

37. Посему в вас воссоединены два начала Земного Мироздания:

38. Начало от Бога и начало от Природы,

39. Что заключено в сущности души и плоти.

40. Но сии начала лишь только вложены в человека.

41. А любое воссоединение требует гармонии, когда смогут проявиться в полной мере все истинные качества.

42. Сию гармонию обязан найти сам человек, для чего вам и был дан разум.

43. Все вложенные в вас Богом и Природой качества должно развивать.

44. Но движение по неверному пути вынудило человека посчитать многие заложенные в себе качества и возможности бессмысленными.

45. Все положительные эмоции человека есть проявление Божией Благодати, кроме чувств удовлетворения по поводу плотских потребностей.

46. Но диавол может создавать видимость положительных эмоций, творя ложные двойники их.

47. Посему положительные эмоции должно определять по возникновению их на Пути Восхождения.

48. Путь Восхождения есть все деяния и чувства, возникающие на благо и по поводу блага окружающим людям.

49. Ежели сие замыкается на себе или же близких, то происходит не восхождение, а движение по равнине. Сколько бы ни шел — не поднимешься ни на волосок.

50. Если же положительные эмоции в человеке от Бога и Природы, то вы можете использовать все деяния, кои вызывают их.

51. Но необходимо помнить всегда, что чем больше человек получает благ, тем больше он желает их.

52. А пути услаждения плоти и души не едины:

53. Услаждением души человек может заниматься бесконечно,

54. Для услаждения плоти сия безмерность повлечет только горе.

55. Соблазн есть похоть, влекущая к оскудению души и к гибели плоти.

56. Необходимо удерживать свои потребности в границах истины,